上人书
译
注
赏 拼
cháng尝
wèi谓
:
wén文
zhě者
,
lǐ礼
jiào教
zhì治
zhèng政
yún云
ěr尔
。
qí其
shū书
zhū诸
cè策
ér而
chuán传
zhī之
rén人
,
dà大
tǐ体
guī归
rán然
ér而
yǐ已
。
ér而
yuē曰
“
yán言
zhī之
bù不
wén文
,
xíng行
zhī之
bù不
yuǎn远
”
yún云
zhě者
,
tú徒
wèi谓
cí辞
zhī之
bù不
kě可
yǐ以
yǐ已
yě也
,
fēi非
shèng圣
rén人
zuò作
wén文
zhī之
běn本
yì意
yě也
。
zì自
kǒng孔
zi子
zhī之
sǐ死
jiǔ久
,
hán韩
zi子
zuò作
,
wàng望
shèng圣
rén人
yú于
bǎi百
qiān千
nián年
zhōng中
,
zhuō卓
rán然
yě也
。
dú独
zi子
hòu厚
míng名
yǔ与
hán韩
bìng并
,
zi子
hòu厚
fēi非
hán韩
bǐ比
yě也
,
rán然
qí其
wén文
zú卒
pèi配
hán韩
yǐ以
chuán传
,
yì亦
háo豪
jié杰
kě可
wèi畏
zhě者
yě也
。
hán韩
zi子
cháng尝
yǔ语
rén人
wén文
yǐ矣
,
yuē曰
yún云
yún云
,
zi子
hòu厚
yì亦
yuē曰
yún云
yún云
。
yí疑
èr二
zi子
zhě者
,
tú徒
yǔ语
rén人
yǐ以
qí其
cí辞
ěr耳
,
zuò作
wén文
zhī之
běn本
yì意
,
bù不
rú如
shì是
qí其
yǐ已
yě也
。
mèng孟
zi子
yuē曰
:
“
jūn君
zi子
yù欲
qí其
zì自
dé得
zhī之
yě也
。
zì自
dé得
zhī之
,
zé则
jū居
ān安
;
jū居
zhī之
ān安
,
zé则
zī资
zhī之
shēn深
;
zī资
zhī之
shēn深
,
zé则
qǔ取
zhū诸
zuǒ左
yòu右
féng逢
qí其
yuán原
。
”
dú独
wèi谓
mèng孟
zi子
zhī之
yún云
ěr尔
,
fēi非
zhí直
shī施
yú于
wén文
ér而
yǐ已
,
rán然
yì亦
kě可
tuō托
yǐ以
wèi为
zuò作
wén文
zhī之
běn本
yì意
。
qiě且
suǒ所
wèi谓
wén文
zhě者
,
wù务
wèi为
yǒu有
bǔ补
yú于
shì世
ér而
yǐ已
yǐ矣
;
suǒ所
wèi谓
cí辞
zhě者
,
yóu犹
qì器
zhī之
yǒu有
kè刻
lòu镂
huì绘
huà画
yě也
。
chéng诚
shǐ使
qiǎo巧
qiě且
huá华
,
bù不
bì必
shì适
yòng用
;
chéng诚
shǐ使
shì适
yòng用
,
yì亦
bù不
bì必
qiǎo巧
qiě且
huá华
。
yào要
zhī之
yǐ以
shì适
yòng用
wèi为
běn本
,
yǐ以
kè刻
lòu镂
huì绘
huà画
wèi为
zhī之
róng容
ér而
yǐ已
。
bù不
shì适
yòng用
,
fēi非
suǒ所
yǐ以
wèi为
qì器
yě也
。
bù不
wèi为
zhī之
róng容
,
qí其
yì亦
ruò若
shì是
hū乎
?
fǒu否
yě也
。
rán然
róng容
yì亦
wèi未
kě可
yǐ已
yě也
,
wù勿
xiān先
zhī之
,
qí其
kě可
yě也
。
mǒu某
xué学
wén文
jiǔ久
,
shù数
xié挟
cǐ此
shuō说
yǐ以
zì自
zhì治
。
shǐ始
yù欲
shū书
zhī之
cè策
ér而
chuán传
zhī之
rén人
,
qí其
shì试
yú于
shì事
zhě者
,
zé则
yǒu有
dài待
yǐ矣
。
qí其
wèi为
shì是
fēi非
yé耶
?
wèi未
néng能
zì自
dìng定
yě也
。
zhí执
shì事
zhèng正
rén人
yě也
,
bù不
ā阿
qí其
suǒ所
hǎo好
zhě者
,
shū书
zá杂
wén文
shí十
piān篇
xiàn献
zuǒ左
yòu右
,
yuàn愿
cì赐
zhī之
jiào教
,
shǐ使
zhī之
shì是
fēi非
yǒu有
dìng定
yān焉
。
作品简介
《上人书》是北宋政治家、文学家王安石创作的一篇书信,讨论了文和辞的关系,实际上也就是内容和形式的关系。文章把文和辞分开来讲,文指作文的本意,辞指篇章之美。作者的本意在于明道,而所谓道,则是可以施之于实用的经世之学。既然文以实用为主,因此在内容和形式的关系上,作者明确指出必须重视内容。王安石认为古文家虽然夸谈文以明道,但其真实的的心得,则在文不在道。全文开门见山,简洁刚劲,说理透彻,语言精炼。
作者简介

王安石
北宋政治家、文学家、思想家、改革家
王安石(1021—1086),字介甫,号半山,抚州(今江西抚州市东乡县上池)人。与“韩愈、柳宗元”等,并称“唐宋八大家”。熙宁二年(1069年)提为参知政事,从熙宁三年起,两度任同中书门下平章事,推行新法。熙宁九年罢相后,隐居,病死于江宁(今江苏南京市)钟山,谥号“文”,又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响,已具备近代变革的特点,被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。