不遇咏

北阙献书寝不报,南山种田时不登。

百人会中身不预,五侯门前心不能。

身投河朔饮君酒,家在茂陵平安否?

且共登山复临水,莫问春风动杨柳。

今人作人多自私,我心不说君应知。

济人然后拂衣去,肯作徒尔一男儿!

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作品简介

《不遇咏》是唐代诗人王维的诗作。此诗以第一人称的口吻,描述了主人公的不幸遭遇,深刻地表达了作者怀才不遇的愤慨和内心的痛苦与矛盾。开头四句用典,形象地点明了自己“不遇”的主题;中间四句主要描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活;最后四句向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。全诗章法谨严,自然而有风骨。

译文注释

译文

逐句全文

北阙(1)献书(2)不报(3)南山(4)种田时不登(5)

向朝廷上书没有得到答复,躬耕退隐却天时不顺没得到好收成。

百人会(6)中身不预(7)五侯(8)门前心不能。

晋武帝那样的百人会无缘参与,又不愿到权贵的门前阿谀奉承。

身投河朔(9)饮君酒,家在茂陵(10)平安否?

来到河朔之地与您一起饮酒,不知我茂陵的家中是否平安无事。

且共登山复临水,莫问春风动杨柳(11)

姑且趁此机会登山临水游玩,不要管春风吹动杨柳之类的事情。

今人作人多自私,我心不(12)君应知。

今天的人和昨天的人差不多自私,我对此心里不高兴您应知道。

济人(13)然后拂衣(14)去,肯作徒尔(15)一男儿!

我希望先济世致用然后拂衣而去,哪里肯白白地做一个男子汉!

注释

(1)北阙:古代宫殿北面的门楼,是臣子等候朝见或上书奏事之处。

(2)献书:奉上书札,上书。多指向有地位者陈述意见。这里用来表示向皇帝上书。

(3)不报:不批复;不答复。

(4)南山:终南山,属秦岭山脉,在今陕西省西安市南。此泛指所隐山居。

(5)时不登:到收获时节没有收成。不登,歉收。

(6)百人会:众多重臣被召的盛会。

(7)不预:没有参加。预,“遇”也。

(8)五侯:泛指权贵豪门。汉成帝封其舅王谭平阿侯、王商成都侯、王立红阳侯、王根曲阳侯、王逢时高平侯。

(9)河朔:地区名,古代泛指黄河以北的地区。唐代河朔三镇大致位于今天河北省及山东省北部地区。

(10)茂陵:在今陕西省兴平县东北。汉武帝筑茂陵以为陵寝。此处意在说明诗人家在长安附近区域。

(11)春风动杨柳:指引起家中妻子的思念。语出《子夜四时歌·春歌》:“陌头杨柳枝,已被春风吹。妾心正断绝,君怀那得知。”

(12)说:同“悦”,高兴。

(13)济人:救助别人。

(14)拂衣:振衣而去。谓归隐。

(15)徒尔:仅能如此。

创作背景

《不遇咏》此诗是王维前期的作品,大约作于唐玄宗开元十四五年(726或727年)诗人被贬济州到开元二十二年(734年)拜右拾遗期间,比较真实地反映了诗人这一时期的生活情况和人生追求。

文学赏析

《不遇咏》此诗开头四句,紧扣题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意,怀才不遇的情形。首句说自己向朝廷上书,陈述政见,表达用世的要求,却没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,说自己退隐躬耕,却天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。最后一句运用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》)表达自己即使沉沦困顿,也不阿谀奉承。前四句,诗人用典,形象地点明了自己“不遇”的主题。

中间四句主要描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。落魄后的诗人,远游河朔,投靠一位朋友为生。但滞留他乡,依附他人的生活,却使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城,风尘阻隔,音信全无,他们都平安无事吧?尽管心中牵挂,却因为无法回乡,只能暂且留在北地,登山临水,排遣忧思。尽管春日穆穆,杨柳依依,总在不经意间引人乡愁,却只能全然不管。既思乡怀人,又宁愿继续漂泊他乡,诗人这一矛盾的心理,极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤、悲愤的心情。

最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。这四句的转韵,诗意亦随之转换。值得一提的是,诗中所表现的虽失意不遇,仍然昂扬奋发的进取精神,是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。

作者简介

王维

王维(诗佛)

唐朝著名诗人

王维(701—761),字摩诘,号摩诘居士,河东蒲州(今山西运城)人,有“诗佛”之称,与孟浩然合称“王孟”。开元进士。累官至给事中。前期写过一些以边塞题材的诗篇,但其作品最主要的则为山水诗,通过田园山水的描绘,宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细,状写传神,有独特成就。兼通音乐,工书画。有《王右丞集》。

参考资料

  • [1]邓安生 等.王维诗选译.成都:巴蜀书社,1990:90-92
  • [2]张晨.王维诗全鉴.北京:中国纺织出版社,2020:82-84
  • [3]彭定求 等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:290