被牒行县因书所见呈寮友
周礼恤凶荒，轺车出四方。
土龙朝祀雨，田火夜驱蝗。
木落孤村迥，原高百草黄。
乱鸦鸣古堞，寒雀聚空仓。
桑野人行馌，鱼陂鸟下梁。
晚烟茅店月，初日枣林霜。
墐户催寒候，丛祠祷岁穰。
不妨行览物，山水正苍茫。
作品简介
《被牒行县因书所见呈寮友》是宋代文学家欧阳修创作的一首五言排律，此诗主要描写了当年灾荒造成的荒凉破败的景象，以及当地百姓祈雨驱蝗的情形，表达了作者对民间疾苦的无限关怀与怜悯之情。全诗以叙述的口吻，将自己在灾区所见的荒凉破败的景象，以及百姓祈雨驱蝗的情形娓娓道来，情境苍凉凄切，感情真挚。
译文注释
译文
周礼(1)恤(2)凶荒(3)，轺车(4)出四方(5)。
按《周礼》所制定的礼制，朝廷应该怜惜大荒之年的百姓，应该派遣官家的轺车奔赴四方。
土龙(6)朝祀雨，田火夜驱蝗。
救济然后建造土龙泥塑，清晨摆上祭祀用品祭告求雨，田里燃起火把，晚上一起忙着驱赶蝗虫。
木落孤村迥(7)，原高百草黄。
这样的灾荒之年，树叶落尽，远处是孤寂的村庄，一望无际的原野，到处百草枯黄。
乱鸦鸣古堞(8)，寒雀聚空仓。
古城楼墙上，乌鴉纷纷鸣噪乱飞，寒风里饥饿的鸟雀，渴望能找到点粮食，纷纷围聚到空空的谷仓旁。
桑野人行馌(9)，鱼陂(10)鸟下梁。
桑树下、野地里，农夫忙着送饭下田，鱼池早已干涸，堤堰上只有鸟雀来回飞翔。
晚烟茅店月，初日枣林霜。
傍晚的炊烟随月亮的升起弥散在茅屋上方，初升的太阳消融了枣林的白霜。
墐户(11)催(12)寒候，丛祠(13)祷(14)岁穰(15)。
严寒驱迫而来，赶忙用泥土堵住窗户，为了祈祷年年岁岁双丰收，人们都奔向丛林中的荒祠祈祷烧香。
不妨行览物，山水正苍茫。
大家不妨到处走走看看，此刻的山山水水，正一派苍凉迷茫。
注释
(1)周礼：是儒家经典，十三经之ー。世传为周公旦所著，但实际上成书子两汉之间。《周礼》《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，是古代华夏礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
(2)恤：体恤，安抚。
(3)凶荒：指很严重的荒。
(4)轺车：一般来说，车是由车轮、车轴、车與和伞盖等组成，是古代官家使者所乘的轻便马车。
(5)四方：指东南西北四个方向。泛指各个地方。
(6)土龙：古人祈雨时所造的龙形泥塑，以古应龙为原型。有说土龙是中国民间流传的动物，生活在稀松的土壤中，行动敏捷，体形庞大，也有人认为它纯粹是根据蛇幻想出来的。
(7)迥：远，远处。
(8)古堞：古城墙上如齿状的矮墙。
(9)行馌：往田间送饭。
(10)陂：池塘。
(11)墐户：用泥土堵住门窗。
(12)催：逼迫，催促。
(13)丛祠：荒野丛林间的祠堂。
(14)祷：祈祷。
(15)岁穰：丰年。
创作背景
宋仁宗明道元年（1032）夏秋之间，洛阳地区发生旱蝗灾害，欧阳修奉命视察河南府属县，《被牒行县因书所见呈寮友》此诗写于巡视途中。
文学赏析
《被牒行县因书所见呈寮友》这首诗中主要描写了当年灾荒造成的荒凉破败的景象，以及当地百姓祈雨驱蝗的情形。诗中开篇两句，说明了这次出行的原因，是奉朝廷之命前去灾荒地区巡视赈灾，称赞当今皇上体恤民情。接下来描绘了到灾区所看到的情景。人们修塑“土龙”祭神求雨，夜里点燃火把驱逐蝗虫，随处可见的是落尽树叶的枯木、百草不生的荒原、乌鸦乱叫、寒雀围仓、鱼塘干涸、枣林霜欺、炊烟稀薄，到处是一片荒凉的景象。但是人们没有放弃，依然到田间送饭守护庄稼，不辞辛苦到野外丛林的祠堂里去祭祀祈祷，渴盼能够年年丰收，他们虔诚的情之真切，怎能不令人感动!所以诗人以“不妨行览物，山水正苍茫”作结，这是一种发自内心的呼吁，呼吁朝廷，呼吁那些执政者真心体恤百姓疾苦。全篇以叙述的口吻，将自己在灾区所见的荒凉破败的景象，以及百姓祈雨驱蝗的情形娓娓道来，情境苍凉凄切，感情真挚，表达了作者对民间疾苦的无限关怀与怜悯之情。
作者简介
参考资料
- [1]东篱子解译．欧阳修集全鉴．北京．中国纺织出版社．2021．21-23
