满江红·江行和杨济翁韵

《满江红·江行和杨济翁韵》是宋代词人辛弃疾的作品。全词因江行兴感，却没有写景，将现实政治感慨与怀古之情有机结合起来，通过对往昔英雄人物的追忆与今朝他们“了无陈迹”的哀叹，表达了作者一方面渴望能如古代英雄一样建立伟业，但另一方面又倦于宦游(笑尘劳、三十九年非)，游于山川的失意矛盾之情。

《满江红·江行和杨济翁韵》这首词作于淳熙五年（1178），是一篇触物抒怀之作。当时词人从临安前往湖北，在路上以词代简，为杨济翁和周显先写下此词。

《满江红·江行和杨济翁韵》此词可分三层。

上阕为第一层，由江行沿途所见山川引起怀昔游，痛惜年华之意。长江中下游地区山川秀美，辛稼轩南归之初，自乾道元年至三年，曾漫游吴楚，行踪遍及大江南北，对这一带山水是熟悉的。乾道四年通判建康府，此后出任地方官，调动频繁，告别山水长达十年。此时复见眼中川「都似旧时相识」了。「溪山」曰「过眼」，看山却似走来迎，这是江行的感觉。「怪」是不能认定的惊疑感，是久违重逢的最初的感触。往事虽「还记得，却模糊、记不真切，真象一场旧梦。

「还记得、梦中行徧，江南江北」，「梦中」云者不仅有烘托虚实之妙，也是心理感受的真实写照，这种恍惚的神思，乃是多年来雄心壮志未得实现。业已倦于宦游的结果。反复玩味以上数句，实已暗伏「尘劳」、觉非之意。官场之上，往往如山水一般旧曾相识虚如幻梦不如远离，同时也就成了一种强有力的召唤，来自大自然的召唤。所以，紧接二句写道：「佳处径须携杖去，能消几两平生屐？」要探山川之胜，就得登攀，「携杖」、着「屐」（一种木底鞋）是少不了的。

《世说新语·雅量》载阮孚好屐，尝曰：「未知一生当着几量（两）屐？」意谓人生短暂无常，话却说得豁达幽默。此处用来稍变其意，谓山川佳处常在险远，不免多穿几双鞋，可这又算得了什么呢！所以结尾几句就对照说来，「笑尘劳、三十九年非」乃套用蘧伯玉（春秋时卫国大夫）年五十而知四十九年之非的话（语出《淮南子·原道训》），作者当时四十岁，故这样说。表面看，这是因虚度年华而自嘲，其实，命运又岂是自己主宰得了的呢。「长为客」三字深怀忧愤，语意旷达中包含沉郁。实为作者于四十年年来之感慨，年已四旬，南归亦久，但昔日的志愿，却无一件得以实现，感慨，今是昨非，一生劳碌，原来「长为客」无丝毫是自己左右的。

这阕六句另起一意为第二层，由山川地形而引起对古代英雄事迹的追怀。扬州上游的豫章之地，历来被称作吴头楚尾。「吴楚地，东南坼」化用杜诗（《登岳阳楼》：「吴楚东南坼」），表现江行所见东南一带景象之壮阔。如此之山川，使作者想到三国英雄，尤其是立足东南北拒强敌的孙权，最令他钦佩景仰。曹操曾对刘备说：「今天下英雄，唯使君与操耳。」（《三国志·先主传》）而孙权堪与二者鼎立。此处四句写地灵人杰，声情激昂，其中隐含作者满腔豪情。「被西风吹尽，了无陈迹」二句有慨叹，亦有追慕。恨不能起古人于九泉而从之的意味，亦隐然句中。

结尾数句为第三层，是将以上两层意思汇合起来，发为更愤激的感慨。「楼观才成人已去」承上怀古，用苏轼诗「楼成君已去，人事固多乖」（《送郑户曹》）意，这里是说吴国基业始成而孙权就匆匆离开人间。「旌旗未卷头先白」承前感伤，由人及己，「旌旗」指战旗，意言北伐事业未成，自己的头发却先花白了。

综此二者，于是词人得出一个无可奈何的结论：人间哀乐从来循环不可琢磨（「转相寻」），「今犹昔」。这结论颇带宿命色彩，乃是作者对命运无法解释的解释。更是作者对命运不如已愿，人事多乖的感叹。

词中一方面表示倦于宦游——「笑尘劳、三十九年非」，另一方面又追怀古代英雄业绩，深以「旌旗未卷头先白」为憾，反映出作者当时矛盾的心情。虽是因江行兴感，词中却没有着重写景，始终直抒胸臆；虽然语多含蓄，却不用比兴手法，纯属直赋。这种手法与词重婉约、比兴的传统是完全不同的。但由于作者是现实政治感慨与怀古之情结合起来，指点江山，纵横议论，抒胸中郁闷，驱使古人诗文于笔端，颇觉笔力健峭，感情弥满。所谓「满心而发，肆口而成」，自具兴发感人力量。