如梦令·自净方能净彼

自净方能净彼,我自汗流呀气。寄语澡浴人,且共肉身游戏。但洗,但洗,俯为人间一切。

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作品简介

《如梦令·自净方能净彼》是宋代文学家苏轼所作的一首词,此词表现了在沐浴这一日常生活细节中悟出的哲理:人无欲念,心灵纯洁,即可不受尘垢侵染,侧重于浴佛的效果及其心理探索,借佛浴来表达自己洁净才能使别人洁净的人生观和人格思想。全词笔调诙谐生动,侧重于浴佛的效果及其心理探索,富含哲理。

译文注释

译文

逐句全文

自净方能净(2),我自汗流呀气(3)。寄语澡浴人(4),且共肉身(5)游戏(6)但洗(7)但洗(7),俯为人间一切。

自己洁净才能使他人洁净,我自浴身之后,出现汗流而又哈气之效果。给参与浴佛活动的人们传话,只管四大和合幻身与三昧游戏。径直洗吧!径直洗吧!俯首为了摆脱人间众生苦难而洗吧!

注释

(1)如梦令:词牌名。又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗(李存勗)创作。《清真集》入“中吕调”。单调三十三字,五仄韵,一叠韵。

(2)彼:他人,别人。

(3)呀气:张口大力呼吸,喘气。

(4)澡浴人:参与浴佛活动的人们,这里代指世人。

(5)肉身:佛教称“地、水、火、风”四大和合的幻身。

(6)游戏:出自《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》:“(普愿)扣大寂之室,顿然忘荃,得游戏三昧。”这里指自在无碍,而常不失定意。

(7)但洗:径直洗吧!

创作背景

宋神宗元丰七年(1084年)十二月,苏轼渡淮至泗州治所,《如梦令·自净方能净彼》该词是苏轼在佛寺浴身有感而作。

文学赏析

第一、二句,将心比心,现身说法来谈浴佛的生理效果,只有「自净」才能彼净。这一富有哲理的佛学思想,显示出苏东坡天涯沦落不沉沦的勇气。「汗流」代指污垢除尽,「呀气」代指浊气被完全清除,所以东坡感到浴佛是特别舒适的。

第三、四句,进深一层,借「寄语澡浴人」之机肉身游戏,摒除杂念,心不散乱,专注一境,抒发了东坡运用佛学思想来游戏人生,以娱身心。其心理平衡的效果是显而易见的,东坡也常得趣于某事或懂得其中奥妙而以游戏出之。

最后三句,近乎一种呼喊:径直洗吧!径直洗吧!不仅仅是为了个人「洗荣辱」,更重要的是为了衝刷人间众生的一切苦难,这正是东坡要做一个「清净人」「肉身」而遊戏三昧的真谛。

《如梦令·自净方能净彼》全词侧重于浴佛的效果及其心理探索,所表述的思想意义全在于东坡的「不须天眼,自然观见,十分世界」的宇宙观和「得于自然,遊戏三昧」的人生观。正因为「居士本来无垢」,所以东坡纔有资格喊出「俯为人间一切」的人道主义呼声。

作者简介

苏轼

苏轼(诗神)

北宋文学家,书法家、画家

苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐进士。曾上书力言王安石新法之弊,后因作诗讽刺新法而下御史狱,贬黄州。宋哲宗时任翰林学士,曾出知杭州、颖州,官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博,喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆,为唐宋八大家之一。其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派,与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。

参考资料

  • [1]苏轼.苏轼词集.上海.上海古籍出版社.2009.121
  • [2]谭新红 等.苏轼词全集汇校汇注汇评.武汉.崇文书局.2015.304
  • [3]朱靖华 等.苏轼词新释辑评.北京.中国书店出版社.2007.919-921