作品简介
《孤桐》是宋代诗人王安石创作的一首五言律诗,此诗通过对根深叶茂、孤高挺直的梧桐的赞颂,表达了王安石愿报效明主的决心和献身精神。诗中对梧桐的描绘,既是写实,也是自况。前三联写桐树的姿质、品性,尾联写桐树愿被砍下制成五弦之琴,比况自己有献身于世、救民富民的心意。全诗托物言志,在结构上采取了由描写和抒情两部分相结合又相互烘托的手法,语言简单明了,意脉清晰。
译文注释
译文
天质(2)自森森(3),孤高几(4)百寻(5)。
梧桐树天生的性质就注定它长得枝叶茂密,孤独地岿然屹立,高达近于几百尺。
凌霄(6)不屈己(7),得地(8)本虚心(9)。
直上云霄也不使自己弯曲,这得自于适宜生长的土壤,还有本质中空的内心。
岁(10)老根弥(11)壮,阳骄(12)叶更阴(13)。
梧桐树龄越老,树根越长得粗壮,阳光越炽烈,枝叶就越显得茂盛葱郁。
明时(14)思解愠(15),愿斫(16)五弦琴(17)。
在政治清明之时也想着解决百姓的疾苦,就像梧桐甘愿被砍伐制成五弦琴,伴随舜帝唱着《南风歌》去除民众的怨恨。
注释
(1)孤桐:特立孤生之桐。《书·禹贡》:“峄阳孤桐。”孔传:“峄山之阳,特生桐,中琴瑟。”唐人李白《琴赞》:“峄阳孤桐,石耸天骨。”清人王琦注引《封氏闻见记》:“此桐所以异于常桐者,诸山皆发地兼土,唯此山大石攒倚,石间、周围皆通人行。山中空虚,放桐木绝响。是以珍而入贡也。”
(2)天质:天生的姿质,自然的本质。
(3)森森:形容树叶茂密的样子。
(4)几:几乎,近于。
(5)百寻:极言其高。寻,古代长度单位,八尺为一寻。
(6)凌霄:犹“凌云”,直上云霄。形容梧桐树长得很高。
(7)不屈己:不使自己弯曲。
(8)得地:得到适宜生长的土壤。
(9)虚心:梧桐为落叶乔木,干高而直,木质中空,故云。
(10)岁:年。
(11)弥:更加。
(12)阳骄:阳光炽烈。
(13)阴:通“荫”,指枝叶成荫,很茂盛的样子。
(14)明时:政治清明之时。
(15)解愠:解除怨怒。愠,恼怒,怨恨。相传帝舜所作《南风歌》:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”
(16)斫:用刀斧砍,削。这里指制作。
(17)五弦琴:传说帝舜所制,又说神农氏所发明。桐木是造琴的上好材料。据《孔子家语》记载:帝舜曾一面弹着五弦琴,一面唱《南风歌》。
创作背景
王安石常用“桐”“松”“竹”“菊”“梅”等高雅的植物来自喻、自况。《孤桐》这首诗明写孤桐,实际是自喻,旨在表明报效明主的决心,当作于宋神宗熙宁九年(1076)之前,而具体作年不明。
文学赏析
《孤桐》这首诗咏孤桐,是为咏物诗。但是,作者又不仅仅停留在咏物之上,而是借以自咏,咏自身之志。此诗在体裁上为五言律诗,在结构上采取了由描写和抒情两部分相结合、又相互烘托的手法进行描写,整首诗语言简单明了,意脉清晰。首联写孤桐材质之高,拔于众表。即使就一般的用材而言,也是很优越的。颔联开始转入言志:所以长高者,为不屈己也;所以虚心者,因得地也。这当然是诗人代桐“言志”。然而,孤桐毕竟非人,因此,作者所说的,原本是孤桐的生物属性。颈联再就孤桐的根、叶作进一步的抒写,无论在什么恶劣气象条件之下,孤桐是愈长愈盛。尾联则揣测孤桐之愿望,不甘作普通器具,而要做圣王手中弹唱太平社会的“五弦琴”。
孤桐之形象即王安石之形象,孤桐之性格即王安石之性格,孤桐之愿望即王安石之愿望。王安石借物自咏,表达了报效明主的决心和献身精神。亦桐亦人,人桐不分。篇末暗用帝舜治国而致太平的故典,颇与作者其他作品崇仰帝舜相一致。其《桃源行》终篇云:“重华一去宁复得,天下纷纷几经秦?”其《望夫石》云:“还似九疑山上女,千秋常望舜裳衣。”当后来宋神宗问安石“唐太宗何如”的时候,王安石答以“陛下每事当以尧舜为法”。其致君尧舜之志,所在皆见。直至《朝日一曝背》,径言“弹作《南风歌》,歌罢坐长叹”。是醉心虞舜,终其一生而不改矣。
作者简介
参考资料
- [1]王兆鹏 黄崇浩.王安石集[M]..南京:凤凰出版社,2014:1-2
- [2]东篱子解译.王安石集全鉴[M].北京:中国纺织出版社,2020:9-10
- [3]张白山 高克勤.王安石及其作品选[M].上海:上海古籍出版社,1998:73-74