论诗五首·其四

《论诗》是清代诗人赵翼创作的七言绝句组诗作品，共五首（一本作四首）。在这组诗中，诗人用诗歌的形式表达了自己的文学主张。第四首指出诗歌不能刻意求工和过于注重形式，而应自然如天成，具有自己的真情实感。

这组诗作于清乾隆四十九年（1784）。诗坛上创新和复古两派的交战自宋代以后就从未间断。明代“前后七子”以摹拟相尚，一时蔚为风气。但既有人复古，也必有人反对。“公安派”对此抨击最猛，主张文学随时代而发展，反对崇古非今；反对尊古派的摹拟剽窃，认为文章无固定格式，要发人所不能发，方为新奇；重视文学的独创性，提倡抒发性灵。到了清代，在诗歌创作上也有尊唐和尊宋两派，各不相让，自矜正宗。叶燮《原诗》对他们进行了批判。但是由于复古倒退的倾向历来受到封建统治者的支持，因而这种斗争此消彼长，层出不穷。继“公安派”和叶燮之后，奋起抨击复古主义的代表人物，即是袁枚和他的挚友赵翼。“性灵派”诗论的中心论点就是写诗要独抒性灵，而独抒的前提之一，就是诗的内容应该随时代而前进发展。他们特别强调创新，这种创新不是师前人之意而不师其辞，而是写自己的真性灵，时代的新内容。这组论诗绝句就是赵翼阐发“性灵说”主张的。

第四首指出了诗歌不能刻意求工和过于注重形式，而应自然如天成，具有自己的真情实感。诗人讲述了自己一生做学问的感悟：年轻时立志想成为李白、杜甫那样名垂千古的诗人而不懈努力，到老才意识到，如果没有天分，即使努力，最终的成就都是有限的。通过年轻和年老两个不同年龄段的人对学习的不同理解，可以看出学习不能死学，而要注意方式方法。诗人认为作诗主要靠天分，而这种天分并非后天努力可以习得，这一点和袁枚性灵主张的观点接近。