悲歌赠吴季子

人生千里与万里,黯然销魂别而已。

君独何为至于此,山非山兮水非水,生非生兮死非死。

十三学经并学史,生在江南长纨绮。

词赋翩翩众莫比,白璧青蝇见排诋。

一朝束缚去,上书难自理。

绝塞千里断行李,送吏泪不止,流人复何倚。

彼尚愁不归,我行定已矣。

八月龙沙雪花起,橐驼垂腰马没耳。

白骨皑皑经战垒,黑河无船渡者几。

前忧猛虎后苍兕,土穴偷生若蝼蚁。

大鱼如山不见尾,张鬐为风沫为雨。

日月倒行入海底,白昼相逢半人鬼。

噫嘻乎,悲哉!

生男聪明慎莫喜,仓颉夜哭良有以。

受患只从读书始,君不见,吴季子!

复制 复制
朗读 朗读

作品简介

《悲歌赠吴季子》是清代诗人吴伟业创作的一首杂言古诗,诗中直抒对吴兆骞蒙冤遭难的无限同情,含蓄地表达了对清廷高压汉族才士的极端不满。诗中交替运用三言、五言、七言的句式,并杂用散文化的句子,时短言慷慨,时长号哀诉,百折回环,令人肝肠寸断。

译文注释

译文

逐句全文

人生千里与万里,黯然销魂别而已。

人生行路千里复万里,叫人黯然销魂的只有离别而已。

君独何为至于此,山非山兮水非水,生非生兮死非死。

您怎么弄到这样的地步,弄得山不是山啊水不是水,生不是生啊死不是死。

十三学经并学史,生在江南长纨绮。

您年方十三就学遍了经史,您出生在江南长育在纨绮。

词赋翩翩众莫比,白璧青蝇见排诋。

您词赋翩翩人们都无法相比,可白璧招来青蝇受到了排挤。

一朝束缚去,上书难自理。

旦被捆绑押走,上书也难于申理,

绝塞千里断行李,送吏泪不止,流人复何倚。

塞外边远那千山丛中很少有行旅,连押送的吏役都流泪不止,被流放的人还有什么可凭倚。

彼尚愁不归,我行定已矣。

吏役还怕不能回去,我这次肯定已矣。

八月龙沙雪花起,橐驼垂腰马没耳。

可怕的是八月里龙沙堆上雪花起,冻得骆驼垂腰马搭耳。

白骨皑皑经战垒,黑河无船渡者几。

经过战垒是皑皑的白骨,黑水河里没有船渡过者有几。

前忧猛虎后苍兕,土穴偷生若蝼蚁。

前头怕遇上猛虎后面怕来苍兕,在土穴里偷生好比蝼蚁。

大鱼如山不见尾,张鬐为风沫为雨。

还有那山样的大鱼不见尾,张鬐成风吐沫为雨。

日月倒行入海底,白昼相逢半人鬼。

日月倒行沉入了海底,白昼所见半数是人半是鬼。

噫嘻乎,悲哉!

噫嘻乎悲哉!

生男聪明慎莫喜,仓颉夜哭良有以。

生了聪明的男孩切奠太欢喜,仓颉造字鬼要夜哭哭得有道理,

受患只从读书始,君不见,吴季子!

吃苦遭灾只从读书开始,君不见,我们这位吴季子!

创作背景

清世祖顺治十四年(1657年)十月之丁酉科场案,顺天与江南乡试先后出现舞弊丑闻,清政府借机对汉族文人实行高压恐怖政策,下令严讯,数名考官被处死,大批就试的江南士子修遭流徙。诗人的多名故交好友都在被徙之列,包括他的通家世交吴兆骞、孙肠、陆庆增等多人。吴兆骞于顺治十五年流宁古塔,后于康熙二十年放归,《悲歌赠吴季子》此诗为送别而作,作于顺治十五年(1658年)。

文学赏析

诗的开头五句,诗人饱感情笔墨,发出强烈的感叹。前两句语出南朝江淹《别赋》:“黯然销魂者,唯别而已矣。”意谓人生途中,最使人伤痛的莫过于远离故乡,告别亲人。后三句,“君独何为至于此?”是说万想不到像你这样的人,竟会落到如此地步。“山非山兮水非水,生非生兮死非死。”流放的去处穷山恶水,荒漠凄凉,你在那里将要受到种种摧残,度过那求生不得,求死不能,非人非鬼的漫长岁月。这是多么令人揪心的事。

接着就是实写。先写吴兆骞的出身、才华和受诬。吴兆骞出身江南富贵人家,十三岁学经学史,词赋文采无人能比。正是由于才华出众而受到打击排挤。“白璧青蝇”比喻好人为谗言小人所诬一旦捆绑去了,就无法分辨,等待着的厄运是流放到行客不至的遥远边塞。次写吴兆骞行前情景:“送吏泪不止,流人复何倚?彼尚愁不归,我行定已矣。”押送的官吏且流泪不止,流徙者更无指望了。他尚且愁着不能归来,我这次去一定要死在成所了。这里写出了流徙者不能生还的愁苦心情。再次写宁古塔流放地的恶劣环境,一幅边塞荒漠可怕的图画立现眼前。“八月龙沙雪花起,橐驼垂腰马没耳”是写塞外沙漠中大雪飞舞,积雪之深。八月江南正是天高气爽,景色宜人之际,而在边塞沙漠已是冰天雪地,久居江南的吴兆骞怎能习惯如此恶劣的气候呢?“白骨皑皑经战垒,黑河无船渡者几!”这里的古战场白骨皑皑,黑龙江上无船无渡,人烟稀少。“前忧猛虎后苍兕,土穴偷生若蝼蚁。”这里有凶猛的老虎和犀牛,流徙者只能像蝼蚁一样生活在土穴中。周辉《南烬纪闻》:“北土极寒,必掘地作穴以居,深五七尺,昼夜伏其中。”这里还有可怕的鲸鱼,“大鱼如山不见尾,张鬐为风沫如雨”,翻江倒海,煞是骇人。“日月倒行入海底”,这里几乎分不清白昼黑夜,日月似乎都沉入海底了。“白昼相逢半人鬼”,白天人们相逢似人非人,似鬼非鬼。这里的流徙者过着非人般的困苦生活。

诗的末尾,诗人发出深深的感叹。“生男聪明慎勿喜,仓颉夜哭良有以”,生了聪明的男孩也不必高兴,昔日仓颉造字有鬼夜哭真有道理。“受患只从读书始,君不见,吴季子!”吴季子受诬流放就是样子。生男聪明应该欢喜而不必欢喜,仓颉造字而有鬼夜哭,读书竟与受患联系在一起。这种不正常现象,正是由于统治者的残暴统治造成的。诗人在感叹中有愤怒,在愤怒中有感叹,同情与愤怒溢于言表。

《悲歌赠吴季子》全诗感情深沉,如泣如诉,对吴兆骞所蒙受的冤屈和遭受的苦难,寄予了无限的同情,并透露了对清朝残暴统治的愤慨。

作者简介

吴伟业

吴伟业

明末清初著名诗人

吴伟业(1609—1672),字骏公,号梅村,太仓(今属江苏)人,明崇祯四年(1631)进士,曾任翰林院编修、左庶子等职。明亡后隐居不出,清顺治十年(1653)被迫应诏北上,次年被授予秘书院侍讲,后升国子监祭酒。顺治十三年(1656)底,以奉嗣母之丧为由乞假南归,此后不复出仕。诗词文曲均有较深造诣,与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”,又为娄东诗派开创者。长于七言歌行,初学“长庆体”,后自成新吟,后人称之为“梅村体”。有《梅村家藏稿》。