虞美人·述怀
归心正似三春草，试著莱衣小。橘怀几日向翁开，怀祖已瞋文度、不归来。
禅心已断人间爱，只有平交在。笑论瓜葛一枰同，看取灵光新赋、有家风。
作品简介
《虞美人·述怀》是北宋文学家苏轼所创作的一首词，上片四句全部用典，赞颂了友人马中玉的孝养之心；下片则主要把自己的心绪和情感与友人进行对比，自愧不如。全词叠用事典，妥贴自然，赞美了马中玉的高尚品格，但词意略显晦涩，难以理解。
译文注释
译文
归心正似三春草(2)，试著莱衣小。橘怀(3)几日向翁开，怀祖已瞋(4)文度、不归来。
马中玉探母归心如三月春草之盛，像老莱子著小儿衣以取悦父母一样孝敬父亲；像三国吴人陆绩六岁见袁术时，悄悄怀揣三枚橘子，欲归送母亲；又像晋人王坦之不速归探父怀祖，父亲便要瞪眼发怒了。
禅心已断人间爱(5)，只有平交在。笑论瓜葛一枰同(6)，看取灵光新赋(7)、有家风。
我心境清静澄明，已无七情六欲，不像马中玉那样执著于人间情爱了。只有平昔之交，不论什么纠葛亲友关系都一视同仁。看一下《灵光》新赋，颇有马中玉的诗书传家风范。
注释
(1)虞美人：词牌名，原唐教坊曲名。
(2)三春草：意谓探望母亲的归心如春草越来越盛。
(3)橘怀：用陆绩怀橘故事来比喻马中玉孝敬父母。
(4)瞋：瞪眼发怒。
(5)禅心已断人间爱：意谓自己心境清静澄明，已无七情六欲，不像马中玉那样执著于人间情爱了。
(6)笑论瓜葛一枰同：意谓不论什么关系都一视同仁。瓜葛：瓜、葛是两种蔓生的植物，蔓生纠结，比喻各种亲友关系。
(7)灵光新赋：指王延寿作的《灵光殿赋》。
创作背景
宋哲宗元祐六年（1091年）三月，当时苏轼的友人马中玉辞掉官职回家探望母亲，为表达马中玉的孝心，苏轼作了《虞美人·述怀》这首词送给他。
文学赏析
上片赞颂友人马中玉对其父母的孝养之心：四句全部用典。「归心正似三月草」，化用孟東野《游子吟》诗事；「试着莱衣小」，乃选用《孝子传》「老莱子孝养二亲」之典；「橘怀几日向翁开」，是用《三国志·吴書·陆绩传》之典；「怀祖已嗔文度、不归来」，乃化用《晋书·王述传》事典。这些典故均附含马中玉性情之实际，贴切自然，启人联想，可以窥见词人的学识渊博和才艺出众。
下片则叹息自己的心绪和情感，远不如友人马中玉的热烈积极：「禅心已断人间爱，只有平交在。笑论瓜葛一秤同。」词人在仕途上屡遭挫折，佛家的清静澄明，已浸透了他的心灵，消磨掉了炽热的情感，已不似马中玉这般执著于人间的诸般情爱了。所剩下的，只有平昔之交，不论什么纠葛亲友关系，都一视同仁。平交意指平淡之心。词篇在与友人的对比反差中，突出烘托了马中玉的孝亲个性和形象。末句：「看取灵光新赋、有家风」，又回到用典的艺术方法上，它以後汉王延寿作《灵光殿赋》的才华横溢、卓然出众，再次补充赞美了马中玉的诗书传家风范。
《虞美人·述怀》全词叠用事典，引喻譬类，意象复加地塑造了马中玉友人的高尚品格和丰满形象，堪称是词人「以才学为词」的典型之作。引譬用典，可使词章含蓄蕴藉，别造新境，烘云托月，虚实相生；然而，这首词典故过多，也往往形成词意晦涩，阻滞思路，不易霎时领会词旨的缺憾。
作者简介
参考资料
- [1]（北宋）苏轼 （南宋）李清照等著,宋词精编,中州古籍出版社,第130页
- [2]朱靖华，饶学刚，王文龙编著,苏轼词新释辑评 （下册）,中国书店,,第1112-1114页
