还示表
繇白：昨疏还示，知忧虞复深，遂积疾苦，何乃尔耶？盖张乐于洞庭之野，鸟值而高翔，鱼闻而深潜，岂丝磬之响、云英之奏非耶？此所爱有殊，所乐乃异。君能审已而恕物，则常无所结滞矣。钟繇白。
译文注释
译文
繇白：昨疏还示，知忧虞(1)复深，遂积疾苦，何乃尔耶？盖张乐(2)于洞庭之野，鸟值而高翔，鱼闻而深潜，岂丝磬之响、云英(3)之奏非耶？此所爱有殊，所乐乃异。君能审已而恕物(4)，则常无所结滞矣。钟繇白。
钟繇敬告：昨日的回信已经收到，知道你的忧虑仍然很深，这才郁积成病，你何苦如此呢？就如在洞庭湖边演奏音乐，鸟听到了便高飞而去，鱼听到了便沉潜而下，这难道是丝竹钟磬之音、甘露琼浆之乐不好吗？这是因为喜爱有所不同，因此快乐也就不同。你如果能审视自身，宽以待物，心中就无所抑郁了。钟繇告白。
注释
(1)忧虞：忧虑。虞，忧虑，忧患。
(2)张乐：置乐，奏乐。鸟值而高翔，鱼闻而深潜，此段文意见《庄子•至乐》：“咸池、九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。”
(3)云英：古指甘露。曹植《承露盘铭》：“下潜醴泉，上受云英。”此“云英”指云气的精华，即指甘露。云英之奏，形容如甘露般醉人的音乐。
(4)审已而恕物：认真审视自身，以宽宏的态度对待外物。
文学赏析
本帖是钟繇写给友人的一封书信，信中劝勉友人要认识自身，宽以待物，不要以自己的意愿强加于人，这样才能消除忧虑。
此帖文字不但优美，而且富有哲理，堪称一篇美文，笔者曾见有的魏晋文选中就选用了这篇小文，可见好文章是无法被埋没的。用佛家的观念来说，人的贪嗔痴都是因欲望而起的，心所求而不得，欲外物顺我而不能，则焦虑生矣。所以摆脱烦恼的关键是“审已而恕物”，就是要以宽宏的态度对待外物，无可无不可，则“常无所结滞矣”。对鱼鸟奏雅乐，纵然音乐再美，也是文不对题，此之所好正是彼之所厌，最终只能鸟飞而鱼潜。他告诫我们不要总以一己的观念来衡量外物，只有适应外物，顺应自然，才是解脱忧虑之道。
