祝英台近·晚春
宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝啼莺声住？
鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数。罗帐灯昏，哽咽梦中语。是他春带愁来，春归何处？却不解带将愁去。
作品简介
《祝英台近·晚春》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。这是一首抒写别情的闺怨词，词的上片上片写主人公与情人分手后春光流逝，春愁难止，下片写日夜盼郎归来，并化用成句抒写凄婉别愁。此词章法绵密，以春归人未还给合上下片，词面上不着一“怨”字，却笔笔含“怨”，欲图弭怨而怨仍萦绕不休，而一片怨语痴情全在转折之中，充分显示了婉约词绸缪宛转的艺术风格。
译文注释
译文
宝钗分(1)，桃叶渡(2)，烟柳暗南浦(3)。怕上层楼，十日九风雨。断肠(4)片片(5)飞红(6)，都无人管，更谁劝(7)啼莺(8)声住？
在桃叶渡口，我们分钗别离，南浦烟柳黯淡，一片凄迷。从此，我最怕登楼，在十日九风雨的天气。黄莺不住地呜叫，催落飞红满天，也没有人去理会！更不用说去劝劝黄莺：别再啼！
鬓边觑，试把(9)花卜归期(10)，才簪(11)又重数。罗帐(12)灯昏，哽咽(13)梦中语。是他春带愁来，春归何处？却不解带将愁去。
看着鬓边戴的花，取下来仔细端详，用花瓣推算归期。刚戴到头上，又取下重新数一数，这样才心里满意。昏暗的灯光下，还记得梦中哽咽自语：是春天把愁给人带来，春天不知回到哪里，为什么不把愁也带去？
注释
(1)宝钗分：古代男女分别，有分钗赠别的习俗，即夫妇离别之意。南朝梁·陆罩《闺怨》诗：“自怜断带白，偏恨分钗时。……欲以别离意，独向蘼芜悲。”唐·白居易《长恨歌》：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”唐·元稹《会真诗》：“宝钗行彩凤。”唐·杜牧《送人》：“明镜半边钗一股，此生何处不相逢。”唐·段成式《剑侠传·虬髯》：“吕用之在维扬日，佐渤海王擅政害人。……有商人刘损挈家乘巨船，自江夏至扬州。用之凡遇公私来船，悉令觇其行止。刘妻裴氏有国色，用之以阴事下刘狱，纳裴氏。刘献金百两免罪。虽脱非横，然亦愤惋，因成诗三首曰：‘宝钗分股合无缘，鱼在深渊鹤在天。……’”南宋·王明清撰《玉照新志·卷四》：“绍兴乙卯，张（孝祥）安国为右史，明清与仲信兄、郑举善、郭世祯从范、李大正正之、李泳子永多馆于安国家。春日，诸友同游西湖。至普安寺，于窗户间得玉钗半股、青蚨半文，想是游人欢洽所分授，偶遗之者。各赋诗以纪其事，归录示安国，（安国）云：‘我当为诸公考校之。’明清云：‘凄凉宝钿初分际，愁绝清光欲破时。’安国云：‘仲信宜在第一。’俯仰今十年矣，主宾之人，俱为泉下之尘，明清独存于世，追怀如梦，黯而记之。”按：据此知分钗赠别之制，南宋犹盛此风。
(2)桃叶渡：在南京秦淮河与青溪合流之处。这里泛指男女送别之处。晋王献之送别爱妾桃叶之处。《六朝事迹编类·卷五·〈江河门·桃叶渡〉》：“《图经》云：‘（桃叶渡）在（江宁）县南一里秦淮口。桃叶者，晋王献之爱妾名也，其妹曰桃根。献之诗曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”不用楫者，谓横波急也。尝临此渡歌送之。杨备有诗云：“桃叶桃根柳岸头，献之才调颇风流。相看不语横波急，艇子翻成送莫愁。”’”宋·郭茂倩《乐府诗集·卷四十五〈清商曲辞二·桃叶歌三首〉》：“《古今乐录》曰：‘《桃叶歌》者，晋王子敬之所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。’《隋书·五行志》曰：‘陈时江南盛歌王献之《桃叶》诗，云：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”后隋晋王广伐陈，置将桃叶山下，及韩擒虎渡江，大将任蛮奴至新亭，以导北军之应。子敬，献之字也。’”注：“王献之爱妾名桃叶，尝渡此，献之作歌送之曰：‘桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。’”
(3)南浦：水边，泛指送别的地方。南朝梁·江淹《别赋》：：“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何。”《新修南昌府志·卷三》：“南浦，在郡城广润门外。”后以南浦为送别之处。宋·王安石《晚归》诗：“烟回重重柳，川低渺渺河水。不愁南浦暗，归伴有嫦娥。”
(4)断肠：多用以形容悲伤到极点。
(5)片片：《花庵词选》及《绝妙好词》作“点点”。
(6)飞红：飘落的花瓣。
(7)更谁劝：四卷本、《花庵词选》及《绝妙好词》作“倩谁唤”。
(8)啼莺：四卷本及《花庵词选》作“流莺”。
(9)试把：广信书院本作“应把”，玆从四卷本、《花庵词选》及《阳春白雪》。
(10)花卜归期：花卜之法未详，当是以所簪花瓣之单双，占离人归信之准的。归期，四卷本作“心期”。
(11)簪：作动词用，意思是戴簪。
(12)罗帐：古代床上的纱幔。
(13)哽咽：四卷本、《花庵词选》及《阳春白雪》作“呜咽”。
创作背景
此词写作时间无确考。黄苏《蓼园词选》说此词是“借闺怨以抒其志”，是可信的。书中还写到“史称叶衡入相，荐弃疾有大略，召见提刑江西，平剧盗，兼湖南安抚，盗起湖、湘，弃疾悉平之。后奏请于湖南设飞虎军，诏委以规画。时枢府有不乐者，数阻挠之。议者以聚敛闻，降御前金字牌停住。弃疾开陈本末，绘图缴进，上乃释然。词或作于此时乎？”辛弃疾从到南宋之后，受到压抑，不被重用。他的恢复的壮志难以伸展，故假托闺怨之词以抒发胸中的郁闷，和他的另一首名作《摸鱼儿》（更能消几番风雨）是同一情调，同一抒情手法。但不能确指为因某一事而发。宋人张端义《贵耳集》说这首词是辛弃疾为去妾吕氏而作，证据不足。
文学赏析
一般认为辛弃疾词的主要风格是豪放，而这首词表现了另一种风格——委婉，可以用此词说明辛词风格的非一。
起调两个三字句，点明分别的地点，是追忆语。“宝钗”、“桃叶”，用了两个典实，追忆与恋人送别时的眷眷深情，给词着了一层艳彩。分钗赠别，古所习见。白居易《长恨歌》有句：“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”“烟柳”句，点明时序的变化。春色已晚，而人尚未归。别离日久，思念之情与日俱增。三句中连用了三个有关送别的典故，最后融会成一幅情致缠绵的离别图景，烘托出作者凄苦怅惘的心境。自从与亲人分袂之后，遭遇了横雨狂风，乱红离披，为此怕上层楼，不忍心再目睹那场景。“怕上”两句紧承“烟柳”句而来。三春即逝，更着以连朝风雨，则芳菲都歇，自可想见。但教人肠断的事，尚不在落红片片；而在此凄清时候，无人与共。但词人并不这么直写，而说“片片飞红”“都无人管”；芳菲已歇，莺声不住，更无人能劝。萧瑟江关，情何以堪。语极委婉、缠绵，亦以见其人之值得怀念、追慕。故接着便有“断肠”两句和“更谁”两句。“怕上层楼”，最怕的便在这里。这是从心理上写，层次分明，而又一层深似一层伤心春去，片片落红乱飞，都无人管束得住，用一个“都”字对“无人”作了强调。江南三月，群莺乱飞，人们感到莺啼预示春将归去。所以寇准说“ 春色将阑，莺声渐老”（《踏莎行 》）。“都无人管”与“更谁劝 ”，进一步抒发了怨春怀人之情。
下阕笔锋一转，由渲染气氛烘托心情，转为描摹情态。其意虽转，但其情却与上阕接连不断 。换头转写动作。偷视鬓边，把插入发髻的花，取来占卜行人归家的日子。“鬓边觑”三字，刻画少妇的心理状态细腻密致，维妙维肖。一个“觑”字，就把闺中女子娇懒慵倦的细微动态和百无聊赖的神情，生动地刻画出来 。取下又簪上，簪上又取下，不知数过了多少遍。“试把”两句是觑的结果，动作虽小，极富特色。飞红落尽，莺声不止，春归之势不可阻拦，怀人之情如何表达。鬓边的花使她萌发了一丝侥幸的念头：数花瓣卜归期。明知占卜并不可信，却又“才簪又重数”。一瓣一瓣数过了，戴上去，又拔下来，再一瓣一瓣地重头数。这种单调的反复动作既令人觉得可笑又叫人觉得心酸。作者在此用白描手法，对人物的动作进行细腻的描写，充分表现出少妇的痴情。然而她的心情仍不能平静 ，接着深入一笔 ，以梦呓作结 。词至此，写怀远之情可说已到山重水复的境地。而作者却从时间的推移上，引出一段梦语。即以作结。赵彦端《鹊桥仙》句云：“春愁元自逐春来，却不肯、随春归去。”李邴《洞仙歌》词云：“蓦地和春，带将归去。”关于稼轩此语，陈鹄《耆旧续闻》以为“善能转换”，是于艺术上有所窥探。王琪《祝英台》句：“可堪妒柳羞花，下床都懒，便瘦也教春知道。”张侃《拙轩集》以为辛词“欲春带愁去”，王词“欲春知道瘦”，“近世晚春词，少有比者”。不知王词乃无病之吟，而辛词则有所为而发。而其语，错杂缀来，如梦中哽咽。其人之如醉如痴，亦可概见。写别愁而至如此凄婉，说是有所托，不为无见。出之以责问，托之于梦呓更显得波谲云诡，绵邈飘忽。虽然这种责问是极其无理的，但越无理却越有情。痴者的思虑总是出自无端，而无端之思又往往发自情深不能控者。因此这恰恰是满腹痴情怨语的少妇的内心世界的真实反映，“绵邈飘忽之音最为感人深至”。
沈祥龙《论词随笔》云“词贵愈转愈深”，此篇巧得此胜。从南浦赠别，怕上层楼，花卜归期到硬咽梦中语，纤曲递转，逐层迭出新意。上片断肠三句，一波三折。从“飞红”到“啼莺”，从惜春到怀人层层推进。下片由“占卜”到“梦呓”，动作跳跃，由实转虚。表现出痴情人为春愁所苦、无可奈何的心理。全词转折特多，愈转愈缠绵，愈转愈凄恻。一片怨语痴情全在转折之中，充分显示了婉约词绸缪宛转的艺术风格。
描写人物的典型动作，从而表现人物的心理活动，是这首词又一成功的艺术乎法。寥寥几笔，“占卜”的全过程历历呈现；只一句梦话，痴情人的内心和盘托出。透过这些简单的动作，可以情晰地感到人物形象如此生动，呼之欲出。此词章法绵密，以春归人未还给合上下片，词面上不着一“怨”字，却笔笔含“怨”，欲图弭怨而怨仍萦绕不休。
作者简介
