巫山神女庙

巫山十二郁苍苍,片石亭亭号女郎。

晓雾乍开疑卷幔,山花欲谢似残妆。

星河好夜闻清佩,云雨归时带异香。

何事神仙九天上,人间来就楚襄王。

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作品简介

《巫山神女庙》是唐代诗人刘禹锡创作的一首七言律诗,此诗首联写实景,颔联颈联写虚景,出于作者想象,写神女的姿态,奇幻动人,妙在似与不似之间;尾联斥神话传说之诞妄,而语意微婉,使人自悟,表现了刘诗含蓄,特别是议论不着痕迹的特色。此诗富有浪漫主义的瑰丽,意境优美;语言轻灵,生动形象。

译文注释

译文

逐句全文

巫山十二(1)郁苍苍,片石亭亭号女郎(2)

巫山十二峰郁郁苍苍,那一片巨石的神女峰,多么像亭亭玉立的女郎。

晓雾(3)开疑卷幔,山花欲(4)似残妆。

晨雾散开,如卷起帷幔;山花凋谢,似神女卸装。

星河好夜闻清(5)云雨(6)归时带异香。

繁星漫天的夜空,能听到神女的佩环摇响;雨歇云收之后,似闻到她身上的奇香。

何事神仙九天(7)上,人间来(8)楚襄王。

九天上的仙女呀,你到底为了什么?为什么到人间来与楚襄王共枕同床?

注释

(1)巫山十二:指巫山的12座山峰。巫山:相传山形像“巫”而得名。长江川流其中,称为巫峡。山上神女峰下有神女庙。

(2)女郎:指神女峰。

(3)乍:散开。

(4)谢:凋落。

(5)佩:古人衣带上的玉佩,行走时碰撞声音清脆故称“清佩”。

(6)云雨:宋玉《高唐赋》说楚襄王梦与女神相会,临别时,女神说她“旦为行云,暮为行雨”。诗中指女神的行踪。

(7)九天:古代传说天有九层,九天是最高层。

(8)就:靠近。

创作背景

《巫山神女庙》这首诗写于刘禹锡被贬谪夔州期间。刘禹锡曾于唐穆宗长庆二年(822年)任夔州刺史,至长庆四年(824年)调任和州(今安徽和县)刺史,在夔州生活了三年。刘禹锡曾过三峡游神女庙,写下了这首诗。

文学赏析

《巫山神女庙》这首诗描写巫山神女峰的奇秀景色和神女的优美形象。诗的一开始就描写巫山十二峰山峰青翠,树木葱郁,风景十分优美。但其中最为峭丽的就是神女峰。接着就具体描绘神女峰的景色。清晨,笼罩着神女峰的雾气开始散开,如同一层薄纱般的帐幔在轻轻卷起,那满山欲谢的山花好象是神女隔夜的残妆。清风良夜,银河灿烂,山中好象响着神女的玉佩声,又好象散发着神女归来时的奇异的香气。这四句诗,两句写清晨,用比喻写可见的形,两句写夜晚,用想象写不可见的声音和气息。既写出了神女峰在不同时间的美景,又写出了神女的优美形象。

最后诗人提出,天上美丽的神女,为什么要到人间来与楚襄王相会呢?既表现了对神女的歌颂,也表示了对庸俗的君王的轻视,问题提得大胆、新奇,表现了诗人的进步思想。这首诗描绘神女峰的景色紧密结合神女的形象。如用“亭亭”形容山峰,带有蛸丽清秀、婷婷玉立的美女的特点。“卷幔” “残妆”“清佩” “异香”也都符合女性的身份。而且,作品用“卷幔”比喻晨雾初散,用“残妆”比喻欲谢的山花,也十分形象而贴切。而“清佩”“异香”则是根据神话传说而产生的想象,带有瑰丽的浪漫色彩,把读者引进了一个美丽的神话境界。

《巫山神女庙》此诗把神女峰的景色和神女的形象自然和谐地融为一体,形象生动,意境优美。诗的语言自然流畅,音调和谐。风格轻灵潇洒,俊丽开朗。

作者简介

刘禹锡

刘禹锡(诗豪)

唐代文学家、哲学家

刘禹锡(772—842), 字梦得,洛阳(今属河南)人。贞元间擢进士第,登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团,反对宦官和藩镇割据势力,被贬朗州司马,迁连州刺史。后以裴度力荐,任太子宾客,加检校礼部尚书。世称刘宾客。和柳宗元交谊甚深,人称“刘柳”;又与白居易多所唱和,并称“刘白”。其诗通俗清新,善用比兴手法寄托政治内容。有《刘梦得文集》。

参考资料

  • [1]吴在庆编选. 刘禹锡集[M]. 南京:凤凰出版社,2014,130.
  • [2]韩荔华主编. 汉语言文学知识[M]. 北京 旅游教育出版社,2007,346.
  • [3]郑在瀛 张声启主编. 中国历代爱情诗萃[M].武汉:武汉大学出版社, 2003,195.