小雅·桑扈
交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。
交交桑扈，有莺其领。君子乐胥，万邦之屏。
之屏之翰，百辟为宪。不戢不难，受福不那。
兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。
作品简介
《小雅·桑扈》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，这是周王宴请诸侯时的诗，诗中君子，为诸侯之中的佼佼者。全诗四章，每章四句，歌颂某诸侯的德行，屏障万国，并为各国诸侯榜样，自己也受福无疆。此诗多用比喻，语言简洁明快。
译文注释
译文
交交(1)桑扈(2)，有莺(3)其羽。君子(4)乐胥(5)，受天之祜(6)。
交交鸣叫桑扈鸟，身有华丽的羽毛。大人君子多快乐，当受上天的福报。
交交桑扈，有莺其领(7)。君子乐胥，万邦(8)之屏(9)。
交交鸣叫桑扈鸟，颈间羽色好美妙。大人君子多快乐，保卫家国的依靠。
之屏之翰(10)，百辟(11)为宪(12)。不戢不难(13)，受福不那(14)。
国家屏障和栋梁，诸侯以你为榜样。克制自己守礼节，受福多得难计量。
兕觥(15)其觩(16)，旨酒(17)思(18)柔(19)。彼(20)交(21)匪敖(22)，万福来求(23)。
牛角酒杯弯又弯，美酒醇厚味道香。贤者交往不倨傲，万福汇聚你身上。
注释
(1)交交：鸟鸣声。
(2)桑扈：鸟名，即青雀。
(3)莺：有文采的样子。羽毛有文采，喻诸侯有才华。
(4)君子：此指群臣。
(5)胥：语助词。
(6)祜：福禄。
(7)领：鸟颈。此句言颈羽之美。
(8)万邦：各诸侯国。
(9)屏：屏障，起护卫作用，喻重臣。
(10)之翰：之：是。翰：“干”的假借，筑墙时支撑在两边的木柱。
(11)百辟：各国诸侯。
(12)宪：法度。
(13)不戢不难：不：语助词，下同。戢：克制。难：通“傩”，行有节度。
(14)那：多。
(15)兕觥：牛角酒杯。
(16)觩：弯曲的样子。
(17)旨酒：美酒。
(18)思：语助词。
(19)柔：指酒性温和。
(20)彼：指贤者。
(21)交：“儌”的假借。
(22)匪敖：不傲慢。敖，通“傲”，倨傲，傲慢。
(23)求：同“逑”。聚集。
创作背景
《小雅·桑扈》这是一首描写天子诸侯喜乐宴饮之诗。与《小雅》中的多数作品都被指为刺诗一样，这首诗也被《毛诗序》认为是“刺幽王”之作。孔颖达疏据毛序郑笺说：“以其时君臣上下升降举动皆无先王礼法威仪之文焉，故陈当有礼文以刺之。”但从诗的本身来看，似乎仅为周王会宴诸侯时助兴的一首乐歌，而与讽刺无关。
文学赏析
《小雅·桑扈》这是一首乐歌。首两章均以“交交桑扈”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。
从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。
“兕觥其觩，旨酒思柔”两句，其表面作用是点出饮酒，在全诗中立一基点，据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又对以下的“匪敖”，起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们：正和性柔能使酒美一样，人不傲才能福禄不断。这种隐喻，是很有深意的。
作者简介
参考资料
- [1]周振甫．诗经译注．北京．中华书局．2013．356-357
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