鹿柴

《鹿柴》是唐代诗人裴迪创作的一首五言绝句，是与王维同咏《辋川集》的第五首诗。这首诗写幽人独往深林，只见獐鹿踪迹，描绘了鹿柴幽深的静景。以情观景、静中观景的手法展现空灵的意境，平直而有味。

裴迪是盛唐田园山水诗派的主要诗人之一，早年与王维、崔兴宗等隐居终南山，互相唱和。后王维得辋川别墅，裴迪成为座上常客，“辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。宾、主二人各咏辋川二十景，各成绝句二十首，这就是著名的《辋川集》。《鹿柴》就是其中的第五首诗。

裴迪在这首《鹿柴》中创造了一个空灵的艺术意境，主客体的“静”正是构成空灵的首要条件，全诗都从“静”的审美视角展开的。固然，诗中渲染的是一幅静景。但与其说景静，还不如说心静，心静正是“心知白云外”的注释。

审美主体内在的“静”是产生审美共鸣的主要因素。所谓“万物静观皆自得”（程颢《秋日偶成》），诗人在“静观”中发现了自然中的“我”，获得了物与我的心灵交感。诗人在一个深秋的黄昏，独自漫步在山径上，“不知深林事”，事实上并非“不知”。“不知”是抛开一切世俗的杂念，超越自我。宗白华说：“静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。”“空明的觉心，容纳着万境，万境漫入人的生命，染上了人的性灵。”（《美学散步》）诗人把他的情感完全投射到审美对象中去了。于是乎“但见麏麚迹”。有獐、鹿出没的地方，每每是人迹罕至之处。诗人之所以只见“麏麚迹”，正是反衬鹿柴的幽静：鹿柴的幽静，也正是诗人心灵的宁静，否则，就不会什么景象都不见，唯见“磨履迹”了。以情观景，景中含情；静中观景，灵气往来，因而构成了一个广阔的艺术空间，渲染了一个静穆的艺术境界：漫步山径，幽人独往来，“心知白云外”（王维《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》）。