作品简介
《夜坐二首》是清代诗人龚自珍创作的七言律诗组诗作品。第一首写诗人春夜独坐,面对当时思想界的高压政策和“万马齐喑”的局面,愤慨多端。“一山突起丘陵妒,万籁无言帝坐灵”,正是诗人对封建统治阶级摧残人才,以及封建专制淫威造成死气沉沉的局面提出的强烈控诉。
译文注释
译文
春夜伤心坐画屏(1),不如放眼入青冥(2)。
春夜里独自伤心坐对画屏,不如漫步室外放眼望青空。
一山(3)突起丘陵(4)妒,万籁(5)无言帝坐(6)灵(7)。
一山突然高耸惹得丘陵妒,万籁无声帝座星独显威灵。
塞上(8)似腾奇女气(9),江东(10)久陨(11)少微星(12)。
长城塞外似乎腾起奇女气,江东上空久已陨落少微星。
平生(13)不蓄(14)湘累问(15),唤出姮娥(16)诗与听。
平生不似屈原心藏天问事,唤出月神嫦娥读诗给她听。
注释
(1)坐画屏:面对屏风而坐。画屏,饰有彩画的屏风。
(2)青冥:青色的天空。
(3)一山:隐喻杰出人才。
(4)丘陵:隐喻官场的奸佞小人。
(5)万籁:自然界万物发出的声音。
(6)帝坐:亦称帝星,指北极第二星,即小熊座β星。
(7)灵:威灵有神。
(8)塞上:指边疆地区。
(9)奇女气:《汉书·外戚传》载,赵婕妤“家在河间。武帝巡狩,过河间,望气者言,此有奇女,天子亟使使召之。”这里借指奇才将要出现的预兆。
(10)江东:指长江下游地区,自古是经济繁荣、文化发达、人才荟萃之地。
(11)陨:坠落。一作“殒”,通“陨”。
(12)少微星:星名,一名处士星,古代星象家认为是象征士大夫的星。《晋书·天文志》:“少微四星在太微西,士大夫之位也。”此处借指有才之士。
(13)平生:一作“从来”。
(14)蓄:心里存有。
(15)湘累问:指屈原的《天问》。屈原在《天问》中,一连举出一百七十多个问题,诸如宇宙、自然、神话、历史等,对天发问,表现了诗人的探索精神。湘累,指屈原。
(16)姮娥:即嫦娥。神话人物,传说为后羿的妻子,因偷吃了后羿从西王母那里求得的不死之药,奔入月宫。一作“嫦娥”。
创作背景
《夜坐二首》这两首诗写于道光三年癸未(1823),诗人第四次入京参加会试落第之后。龚自珍是一位眼光敏锐和颇具时代感的有志之士,“引公羊义讥切时政,诋诽专制”“文章忘忌讳,才气极纵横”。他在保守官僚眼里,却是言语“怪诞”,放荡不羁的“狂士”,因此他纵然身怀绝世之才,却被人有意压抑不用,科场屡屡受挫。早在道光元年(1821),诗人应考军机章京,就因权贵阻挠而落选。第四次落第之后,诗人心情苦闷,有感于清王朝的科举制度摧残人才,写下这两首七律。
文学赏析
《夜坐二首》这两首诗由自己的落第而想到科举制度对人才的摧残,因此一方面表现了诗人希望天降奇才,打破“万马齐喑”的沉闷空气;另一方面也借此表示自己对功名利禄的淡泊与崇高的志向。
第一首对当时腐败的现状进行了辛辣的嘲讽和无情的抨击。龚自珍放荡不羁的个性与指责时弊的议论显然为某些当政者所不容,并受到一些碌碌无为的平庸之徒的猜忌,所以诗中也隐约流露出受人嫉恨之事。“春夜伤心坐画屏,不如放眼入青冥”两句就有自我排遣之意,劝自已不必于春夜枯坐,黯然神伤,而宜敞开胸襟,放眼青冥。
“一山突起丘陵妒,万籁无言帝坐灵”两句寓情于景。耸然屹立的高山受到众多小丘的嫉妒,比喻自己遭到庸俗之辈的猜忌;夜空中万籁俱寂,只有帝座星高悬天际,显示出它凌然不可慢犯的威灵,也暗示了在清廷的高压政策下人们钳口不敢言的沉闷局面。这两句既契合夜中所见,又有象征意义,后来康有为的《出都留别诸公》中“高峰突出诸山妒,上帝无言百鬼狞”就是化用龚诗而来。
在如此压抑沉闷的空气之中,即使是人才辈出的江南地区,如今也如少微星已陨落的一片夜空,悄无声息。因而诗人将希望寄托在塞外边远地区,“塞上似腾奇女气”即用此意,表示希望有奇才出现,而这样的奇人未必在京都或人文荟萃之处,而往往出现在山林边僻之地。
最后两句说自己虽对现实深怀不满,然而不愿像屈原那样提出许多问题向苍天发问,而欲将自己的心事写成诗章,在春夜独坐之时吟诵给月中的嫦娥去听,不仅扣住了“夜坐”的主题,而且表示了自己对政治的灰心。
作者简介
参考资料
- [1](清)龚自珍著.龚自珍全集.上海:上海人民出版社,1975:467
- [2](清)龚自珍著;郭延礼选注.龚自珍诗选.济南:齐鲁书社,1981:65-68
- [3]程翔章选注.中国近代文学作品选 修订本.武汉:华中师范大学出版社,2006:11-12
- [4]郑竹青,周双利主编.精装中华诗词经典 第6卷.北京:学习出版社,2010:4204-4205