湘灵歌

《湘灵歌》是现代文学家鲁迅于1931创作的一首七言律诗，这首诗的前四句歌颂红色革命根据地，后四句揭露国民政府统治区的黑暗、萧条、冷落、腐败。全诗借湘灵的形象，抒发了作者悲愤的心情。

《鲁迅日记》1931年3月5日记：“午后为升屋、松藻、松元各书自作一幅，文录于后……”这首诗手稿题“辛未仲春偶作，奉应松元先生雅属”，可见是赠给松元的。鲁迅的日本友人松元三郎毕业于上海东亚同文书院，当时是上海日本女子学校的教师。

当灵是神话中的当水之神，屈原曾以《当夫人》为题写过她们。这时的鲁迅，同当年的屈原有相似的悲愤心情，这时的中国也同当年楚国一样的黑暗和腐败，因此，鲁迅在这一时期写作的诗歌大多跟《离骚》同的。如《送O.E.君携兰归国》中的“椒焚桂折佳人老”，《无题》中的“花树已萧森”，《湘灵歌》此诗中的“芳荃零落”等，都可看出鲁迅对屈原的学习与借鉴。

《湘灵歌》这首诗的正面是写“秋象”，全诗都笼罩在一派秋色的肃杀的氛围中，这正是中国那时一片政治氛围的象征。首句：“昔闻当水碧如染”，暗点一个“秋”字，但“昔”时的秋是美丽的；接着，诗人不避重，用”“今闻当水”一语，一个“闻”字把今、昔紧紧联系起来，作”鲜明对比：富有诗情画意的“碧如染”，一变而为触目惊心的“胭脂痕”。这一巨变，不仅震惊，连作为神的当灵也没有想到。她照常梳妆打扮，妆成临水而照，才发现当水已经变色。“皎如皓月窥彤云”，一个“窥”字写出”当灵惊骇的神态，她简直不敢正视那惨烈的情景。这句诗意，可能取意于刘安评《离骚》的话：“嚼然泥而不滓”。作站鲁迅在这里除”写当灵的神貌，还在于说明：阴云不能毁损皓月的皎洁，比喻革命站的精神是摧毁不”的。“芳荃零落无余春”，比喻革命力量被摧残殆尽，社会”无生气。颈联既是当灵鼓瑟歌唱的内容，也是作站鲁迅真情实感的写照。他在《为”忘却的记念》一文中写道：“在一个深夜里，我站在客栈的院中，……人们都睡觉”，连我的女人和孩子。我沉重的感到我失掉”很好的朋友，中国失掉很好的青年，我在悲愤中沉静下去”，然而积习却从沉静中抬起头来……”这段话可以说是对上述两句诗的最切实的注释。“鼓完瑶瑟人不闻”，比喻由于军阀的禁锢和封锁，人们难以知道生活中发生的悲惨事实。“太平成象盈秋门”，末句明写出“秋”字，与首句的暗点遥遥呼应。

《湘灵歌》全诗爱憎分明，对比强烈。激荡的当水与寂寞的高丘，鲜艳的红云与漆黑的寒夜，皎美的当灵与零落的芳荃，互相反衬，层层加深。这首诗的格的，尤其是前四句描绘和歌颂红色革命根据地的那种明快和优美的境界，在鲁迅诗作中是比较特殊的。