/列表宝志的诗
大乘赞十首·其九
〔南北朝〕
声闻心心断惑，能断之心是贼。
贼贼递相除遣，何时了本语默。
口内诵经千卷，体上问经不识。
不解佛法圆通，徒劳寻行数黑。
头陀阿练苦行，希望后身功德。
希望即是隔圣，大道何由可得？
譬如梦里度河，船师度过河北。
忽觉床上安眠，失却度船轨则。
船师及彼度人，两个本不相识。
众生迷倒羁绊，往来三界疲极。
觉悟生死如梦，一切求心自息。
大乘赞十首·其六
〔南北朝〕
内见外见总恶，佛道魔道俱错。
被此二大波旬，便即厌苦求乐。
生死悟本体空，佛魔何处安著？
只由妄情分别，前身后身孤薄。
轮回六道不停，结业不能除却。
所以流浪生死，皆由横生经略。
身本虚无不实，返本是谁斟酌？
有无我自能为，不劳妄心卜度。
众生身同太虚，烦恼何处安著？
但无一切希求，烦恼自然消落。
十四科头·其十一·解缚不二
〔南北朝〕
律师持律自缚，自缚亦能缚他。
外作威仪恬静，心内恰似洪波。
不驾生死船筏，如何度得爱河？
不解真宗正理，邪见言辞繁多。
有二比丘犯律，便却往问优波。
优波依律说罪，转增比丘网罗。
方丈室中居士，维摩便即来呵。
优波默然无对，净名说法无过。
而彼戒性如空，不在内外娑婆。
劝除生灭不肯，忽悟还同释迦。
十四科头·其十三·运用无碍
〔南北朝〕
我今滔滔自在，不羡公王卿宰。
四时犹若金刚，昔乐今常不改。
法宝喻于须弥，智慧广于江海。
不为八风所牵，亦无精进懈怠。
任性浮沉若颠，散诞踪横自在。
遮莫刀剑临头，我自安然不采。
十四科头·其十二·境照不二
〔南北朝〕
禅师体离无明，烦恼从何处生？
地狱天堂一相，涅盘生死空名。
亦无贪嗔可断，亦无佛道可成。
众生与佛平等，自然圣智惺惺。
不为六尘所染，句句独契无生。
正觉一念玄解，三世坦然皆平。
非法非律自制，翛然真入圆成。
绝此四句百非，如空无作无依。
十四科头·其十·真俗不二
〔南北朝〕
法师说法极好，心中不离烦恼。
口谈文字化他，转更增他生老。
真妄本来不二，凡夫弃妄觅道。
四众云集听讲，高座论义浩浩。
南座北座相争，四众为言为好。
虽然口谈甘露，心里寻常枯燥。
自己元无一钱，日夜数他珍宝。
恰似无智愚人，弃却真金担草。
心中三毒不舍，未审何时得道？
十四科头·其九·断除不二
〔南北朝〕
丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。
一切不能为害，坚固犹若金刚。
不著二边中道，翛然非断非常。
五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂。
愚人妄生分别，流浪生死猖狂。
智者达色无碍，声闻无不恛徨。
法性本无瑕翳，众生妄执青黄。
如来引接迷愚，或说地狱天堂。
弥勒身中自有，何须别处思量。
弃却真如佛像，此人即是颠狂。
声闻心中不了，唯只趁逐言章。
言章本非真道，转加务刚强。
心里蚖蛇蝮蠍，螫著便即遭伤。
不解文中取义，何时得会真常？
死入无间地狱，神识枉受灾殃。