临江仙·昨夜渡江何处宿

《临江仙·昨夜渡江何处宿》是北宋文学家苏轼创作的一首词，这首词的上片追忆歌妓、侍女的深情与东坡的思念。下片写情势不许，情爱成影，有难言之隐。这首词批判昔日的秦淮韵事，同情眼前吹奏哀笛的歌妓的凄凉命运。

这首《临江仙》作于宋神宗元丰七年（1084年）八月中旬。是时，王胜之离金陵，过仪真，去南都时，有歌妓和侍女送行。东坡与之同船前行。“公诗便堪唱，为付小婵娟。”（《至真州再和二首》）写《水龙吟·露寒烟冷蒹葭老》与此词以赠歌妓与侍女。

上片，追忆歌妓、侍女的深情与作者的思念。「昨夜渡江何处宿，望中疑是秦淮」，点明即将渡江的时间与行踪，突出描绘想象中的繁华秦淮。秦淮有歌女成群的黄金河畔楼臺。唐杜牧之《泊秦淮》唱道：「烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。」宋贺方回《秦淮夜泊》也唱道：「楼臺见新月，灯火上双桥。隔岸开珠箔，临风弄紫箫。」忆起王胜之昔日秦淮之风流，更加深恋今日秦淮的韵事。接着写宿处「月明」时，笔锋一转，突然有人吹起悲哀的笛声。这是受主人之爱而又得不到真情的凄楚之音，难言之音。吹笛者不知是谁，最后两句，引用六朝「王谢女」故事，作了回答。唐代文学家刘梦得《金陵五题》写道：「朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。」正是这「旧时王谢堂前燕」，烘託出了欢送王胜之上任之歌妓深情：旣吹笛「多情」，又「相逐过江来」。

下片，写情势不许，情爱成影，有难言之隐。第一、二句，点化活用宋玉《高唐赋》中神话。巫山神女喩「相逐过江来」的歌妓与侍女；将其神话比作情爱，尚未成真而今又分离了。作为歌妓，就是歌妓，官人无论如何喜爱，但要成为真正情爱是难越过封建社会等级观念障碍的，自然「相逐过江来」的歌妓与侍女，衹能「云雨未成还又散」，令人「思量好事难谐」。第三、四句，从两个方面点明「云雨散」，「好事难谐」的原因：一是「凭陵」逼迫，情势不允许；二是「急桨」人催促开船不容犹豫。所以「两相催」成了这種不得不分离的现状和难言之隐的伤痛，「妓婵娟，不长妍」（孟东野《婵娟篇》）。最后两句「想伊归去后，应似我情怀」，为点题之笔，道出了东坡十分同情歌妓的心底之言：将心比心，心心相印，悔而又晚，隐痛难言，此恨绵绵无尽期。

《临江仙·昨夜渡江何处宿》这首词原本为送王胜之龙图至南都之作。衹因即歌妓与侍女陪送之事，而转到写这些底层女性无主的命运。在官人当政春风得意时，这些歌妓与侍女就是「王谢女」；当官人贬谪或迁移不得志时，这些歌妓与侍女则成为「归去」女。作者批判昔日的秦淮韵事，同情眼前吹奏哀笛的歌妓的凄凉命运，就充分反映了他不为世俗传统观点束缚的新型妇女观。