晓雨复登燕子矶绝顶

《晓雨复登燕子矶绝顶》是清代诗人王士祯创作的一首七言律诗。此诗首联先写了望中所见，再说登上绝顶；颔联紧承首联写登高望远；颈联转入吊古，联想起了东晋事迹；尾联寄托了对南明弘光朝覆亡的感慨。全诗以景起，以景结，中间写景吊古，布置井然，将吊古和时令自然隐逗其中，对仗工稳而不板滞。

清顺治十七年（1660年），王土祯任扬州推官。这次“充江南乡试同考试官”到南京，夜间船到燕子矶，他游兴很大，照着火把登矶，写有两首五古《夜登燕子矶》《宿弘济寺晓登观音岩眺望》。这首七律接上二首而来，所以题为《晓雨复登燕子矶绝顶》。

《晓雨复登燕子矶绝顶》这是一首登高怀古的咏史诗，描述了诗人再次登燕子矶所见江山寥廓之景，即景抒写了东晋事迹，并借喻了南明的覆亡。

首联即写作者登高望远的情景。第一句说望中所见；第二句是说自己登上了形势险绝的燕子矶的最高处。这二句诗，作者为描写登高远望之景故意颠倒了次序，实际上他是应该先登高，然后才见到登高之景。

诗的颔联，作者写登高所见，为纯写景。此联，有气势，亦有诗味。首先观其气势，“青苍”的“吴楚”大地，“平远”的“江山”景象，俨然一幅宏阔的山水长卷，并且，“吴楚”大地于“青苍”之中“分极浦”，即分出一带长江之滨；“江山”景物以“平远”之形“入新秋”，即进入新秋空明境界。这就调动了人们的想象而饶有诗味了。作者在其《渔洋诗话》中也曾说，此联是“是神韵天然，不可凑泊者”。确为高格雅调，传为名联。

接下去，颈联由景入情，作者展开了联想。作者登高远望，此时此景，使他联想到：西晋的八王之乱，少数民族入侵给人民造成了极大的灾难，这些王朝都一一灭亡了，旧址仍在，西风依旧，长江水也依旧滚滚东流，历史的变迁，却并没有改变自然景物的面貌。所以诗人以这些前朝的“人皆尽”、“水自流”来影射南明弘光朝，表达的已经不止是感慨，而且还有愤恨。

于是作者在尾联又由联想转入悲慨：他涕泪交流，再次悲叹长江天堑之险，而放眼望去，远处依旧是沐浴的野鸭、飞过的燕子，它们都落脚在水中的陆地上，似是历史的见证人。特别的是，作者在此几句诗中寄托了自己的感慨，颇有点以古喻今的味道。作者生活于顺治、康熙时代，此时明王朝灭亡不久，作者此处使用了“永晋南渡”、“重悲天堑险”的典故，寄托了他的怀古伤今之思。

《晓雨复登燕子矶绝顶》这首诗是写作者在初秋早晨的雨后，登燕子矶的所见所想所感，既重在写景，也重在抒情怀古。人的生命的存在，历史事件的发生，都是有限的，都是短暂的；而大自然却是无限的，时空却是永恒的，以有限对无限，以短暂对永恒，这也是作者登高远望、产生怀古之思的原因之一。当然他并不仅为怀古而怀古，而是有所寄托。特别是作者的艺术手法，在最后一联，刚刚写到“重悲天堑险”的慨叹却忽然戛然而止，抑住了奔放的感情，抛开一笔，轻轻地去描写落在水中陆地上野鸭飞燕，内心感情的流动，以水中陆地上野鸭飞燕这景物之静相映照，更显示了作者的神情之悲，感叹之深。全诗读来，与初唐陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然之涕下”（《登幽州台歌》）的意境有相类之处。