作品简介
《题径山大觉禅师影堂》是唐代诗人张祜创作的一首五言律诗。该诗描写了诗人在径山大觉禅师影堂瞻仰径山大师遗像时的感悟,禅师虽然已经离去,却思想永存,体现出了诗人对禅师的缅怀与钦佩之情。
译文注释
译文
逐句全文
超然彼岸(1)人,一径谢微尘(2)。
你本超然彼岸人,断然出世脱红尘。
见相即非相,观身岂是身。
眼见万相即非相,细观自身岂是身。
空门性未灭,旧里化(3)犹新。
既入空门性不灭,虽离故里教化存。
谩指堂中影(4),谁言影(4)似真。
奠为空指堂中影,谁说影相似真形?
注释
(1)彼岸:超离生死之处。《智度论·十二》日:“以生死为此岸,涅檗为彼岸。”
(2)一径谢微尘:一径:一直。微尘:色体(即物质)之极少为极微,七倍极微为微尘。以微尘言大干世界所聚之物极小。谢微尘:离世。
(3)旧里化:旧里:故所。化:教化。《法华经·方便品》:“化一切众生,皆令人佛道。”
(4)影:绘像。又物体遮光所生之暗色。
文学赏析
径山大觉禅师即禅宗牛头系名僧法钦(亦作道钦)。法钦禅师28岁发心入道,拜玄素禅师为师,修习牛头禅法。后至浙江余杭径山,结庵独处,而参学者众,德誉远闻。公元769年(大历四年),唐代宗慕其为人,下诏赐其“国一禅师”号,并于其庵址建径山寺。其后历代均有高僧住于径山。张祜此次游于江淮,来到径山大师影堂,见到了径山大师的绘像,他在这位著名禅师的遗像前,道出了不一般的感悟。首先对于径山大师的谢世,他表示了他自己的看法:径山大师本来就不是此岸的凡夫俗子,现在他不过是辞世归去。接着,他表述了大觉禅师的禅法思想:相即非相,身乃非身。这也是牛头宗的禅法思想。一切都是空虚。既然如此,无所谓生与灭、去与存。径山大师既已离去,又未离去。他的道性、他的教化永存。至于眼前的画像,那不过是捕风捉影,且会改变。留神而略形,这是径山给张祜的启迪。