金缕曲·生本青莲界

生本青莲界,自翻来、几重愁案,替谁交代。愿掬银河三千丈,一洗女儿故态。收拾起、断脂零黛。莫学兰台愁秋语,但大言、打破乾坤隘。拔长剑,倚天外。

人间不少莺花海,尽饶它旗亭画壁,双鬟低拜。酒散歌阑仍撒手,万事总归无奈。问昔日、劫灰安在。识得无无真道理,便神仙、也被虚空碍。尘世事,复何怪。

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作品简介

《金缕曲·生本青莲界》是清代女性词曲作家吴藻的作品,作品表现出作者要同自己性别决裂的决绝,“一洗女儿故态”表现了吴藻当时的内心冲撞及和男性性别的契合,也表达了她跨越性别的渴望。由感慨世事不平而引发对自身性别的不满,亦可说是早期女性意识的萌芽,对世事的不平和对性别的不平在这首次词里两相激荡,形成别具吴藻特色的“恨”与沉痛,不能不说是吴的众多“愁”绪中充满外射力量的一种。

文学赏析

《金缕曲·生本青莲界》抒写了吴藻深切的人生感悟,全词牢骚动荡,意气勃发,表现出豪迈与沉郁兼容的艺术风格。在这首词中,吴藻对社会赋予她的“性别角色”流露出极大的不满。不甘“雌伏”的社会理想使作者不禁产生了壮志难酬、人生空幻的焦虑与愁懑。对女性社会角色的“厌弃”,使作者对男性社会角色不由得发出由衷的钦羡。但无情的男权社会为女性划定的狭小空间,让吴藻欲入世而不得,欲出世又不甘。这种矛盾复杂的心情,使吴藻深感生命的无助与悲凉。她无力打破封建社会沿袭了几千年的女性生存格局,只有在虚幻的境界中,让自己的人生理想尽情飞扬。在这里,作者情思豪迈,她渴望滔滔银河水能够洗去自己女性的娇柔,洗去不公平的社会施于女性的所有不幸与苦难。她愿从此收拾起胭脂粉黛,不再为女性不幸的命运而悲愁哀叹。她渴望能够像豪侠的志士“拔长剑,倚天外”,以无畏的勇气和力量打破虚空对于人性的桎梏。但冷静的词人对于社会现实有着清醒的认识。无奈的悲凉在作者静默的沉思中,迅速淹没了上片的慷慨豪迈,透露出吴藻洞穿世事的痛楚和苍凉。在人生理想经历了无数次挫败后,作者转而将目光投向了“识得无无真道理”的虚空境界,在佛禅的清静无为中聊以自慰。这首词的基调由升骗的疏朗奔放渐转为下片的低徊婉转,不同的风格在同一首词中巧妙地融为一体,作者的情感在激越昂扬和委婉舒缓的审美氛围中得到充分的展现。

文学中传统的女性形象,往往被作为男性形象的附属物来加以刻画。这种描述方式几乎成为古代女性文学类型化的表现方式。吴藻则不然,她在表现自己作为女性的一般化抒写的同时,更倾向于表达自我个体作为人的意义的存在,呈现出自我形象抒写的强烈个性化。《金缕曲·生本青莲界》以慷慨悲昂的笔锋抒写胸中不平之气:“莫学兰台愁秋语,但大言、打破乾坤隘。拔长剑、倚天外。”,悲慨豪宕的语调表达出词人对现实社会的无奈与失望,堪称吴藻追求人生理想的真实写照。这首词与《金缕曲·闷欲呼天说》几为同调,表明了吴藻追求个性解放和精神独立的人格思想,成为清代中晚期女性独立意识觉醒的有力宣言。吴藻所书写的人格意识具有深刻的思想意义,很大程度上涵括了广泛的社会内容和时代因素。

作者简介

吴藻

吴藻

清代著名女曲作家、词人

吴藻(1799—1862),字苹香,号玉岑子,浙江仁和(今杭州)人。先世徽籍,父业商,嫁同邑黄姓商人,终身抑郁无欢。道光十七年(1837年)移居嘉兴南涛,筑“香南雪北庐”,与古城野水为伴,皈依禅宗以终。著有《花帘词》、《香南雪北词》两种。