圬者王承福传

圬之为技，贱且劳⁽¹⁾者也，有业之⁽²⁾，其色若⁽¹¹⁾自得者。听其言，约而尽⁽³⁾。问之：王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱⁽⁴⁾，发人为兵⁽⁵⁾，持弓矢十三年，有官勋⁽⁶⁾，弃之来归，丧其土田，手镘衣食，馀三十年。舍⁽⁷⁾于市⁽⁸⁾之主人，而归其屋食之当⁽⁹⁾焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣⁽¹⁰⁾以偿之，有馀，则以与道路之废疾饿者焉。

粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被徵入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着镘子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。

又曰：粟，稼⁽¹³⁾而生者也，若⁽¹⁴⁾布与帛，必蚕织而后成者也，其他所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为⁽¹⁵⁾，宜乎各致其能⁽¹⁶⁾以相生⁽¹⁷⁾也。故君者，理⁽¹⁸⁾我所以生者也；而百官者，承君之化⁽¹⁹⁾者也。任有小大，惟其所能⁽²⁰⁾，若⁽¹⁴⁾器皿焉。食焉⁽²¹⁾而怠其事⁽²²⁾，必有天殃⁽²³⁾，故吾不敢一日舍⁽¹²⁾镘以嬉。夫镘易能⁽²⁵⁾，可力焉，又诚有功⁽²⁶⁾，取其直⁽²⁷⁾，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功⁽²⁸⁾也，心难强而有智⁽²⁹⁾也，用力者使于人，用心者使人，亦其宜也，吾特择其易为而无愧者取焉。

他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥镘子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，幹体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！

嘻！吾操镘以入富贵之家有年⁽³³⁾矣，有一至者焉，又往过之，则为墟⁽³⁴⁾矣；有再至三至者焉，而往过之，则为墟⁽³⁴⁾矣。问之其邻，或曰：噫！刑戮也。或曰：身既死，而其子孙不能有也。或曰：死而归之官⁽³⁵⁾也。吾以是观之，非所谓食焉⁽³⁰⁾怠其事⁽³¹⁾，而得天殃⁽³²⁾者耶！非强心以智⁽³⁶⁾而不足，不择其才之称否⁽³⁷⁾而冒之者耶！非多行可愧⁽³⁸⁾，知其不可而强为之者耶！将贵富难守，薄功而厚享之者耶！抑丰悴有时⁽³⁹⁾，一去一来⁽⁴⁰⁾而不可常者耶！吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉！

“唉！我拿着镘子到富贵人家幹活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去幹才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去幹。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”

又曰：功大者，其所以自奉也博⁽⁴²⁾，妻与子皆养于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若⁽⁴¹⁾立吾家⁽⁴³⁾而力不足，则心又劳也，一身而二任⁽⁴⁴⁾焉，虽圣者不可能也。

他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个幹体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”

愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥⁽⁴⁵⁾焉，谓其自为⁽⁴⁶⁾也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者耶？杨之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人⁽⁴⁷⁾以有家为劳心，不肯一动其心以畜⁽⁴⁸⁾其妻子，其肯劳其心以为人乎哉！虽然，其贤于世之患不得之而患失之⁽⁴⁹⁾者，以济其生之欲⁽⁵⁰⁾贪邪而亡道⁽⁵¹⁾以丧其身者，其亦远矣！又其言有可以警予⁽⁵²⁾者，故予为之传而自鉴⁽⁵³⁾焉。

我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。