周易·履卦
乾上兑下，履虎尾，不咥人。亨。
初九，素履往，无咎。
九二，履道坦坦，幽人贞吉。
六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
九四，履虎尾，愬愬，终吉。
九五，夬履，贞厉。
上九，视履考祥，其旋元吉。
译文注释
译文
乾上兑下，履(1)虎尾，不咥人。亨。
履卦：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。
初九，素(3)履(2)往，无咎。
初九：行为清正纯洁，如此下去，没有灾祸。
九二，履(4)道坦坦(6)，幽人(7)贞吉。
九二：为人处世胸怀坦荡，即使无故蒙冤也会有吉祥的征兆。
六三，眇能视(10)，跛能履(8)，履(8)虎尾，咥人，凶。武人为于大君(9)。
六三：眼睛不好却能看，跛了脚却能走路。踩到老虎尾巴，老虎咬人，征兆凶险。军人掌握政权成为国君，也是凶兆。
九四，履(11)虎尾，愬愬，终吉。
九四：踩到老虎尾巴，让人害怕，但结果还是吉利。
九五，夬履(12)，贞厉。
九五：行为莽撞急躁，占问得到不利之兆。
上九，视(15)履(14)考祥(17)，其旋(18)元吉。
上九：行为小心谨慎，反复仔细考虑，大吉大利。
注释
(1)履：原经文卦象後无「履」字。履的意思是踩踏，引伸为行为和行为准则。由于「履」字在本卦中出现次数多，所以用它作为标题。全卦内容主要讲人的行为修养。
(2)履：原经文卦象後无「履」字。履的意思是踩踏，引伸为行为和行为准则。由于「履」字在本卦中出现次数多，所以用它作为标题。全卦内容主要讲人的行为修养。
(3)素：洁白，引伸为纯洁。
(4)履：原经文卦象後无「履」字。履的意思是踩踏，引伸为行为和行为准则。由于「履」字在本卦中出现次数多，所以用它作为标题。全卦内容主要讲人的行为修养。
(5)履道：这里指人的行为修养。
(6)坦坦：宽广坦荡。
(7)幽人：被监禁的人。
(8)履：原经文卦象後无「履」字。履的意思是踩踏，引伸为行为和行为准则。由于「履」字在本卦中出现次数多，所以用它作为标题。全卦内容主要讲人的行为修养。
(9)大君：国君。
(10)视：察看，审视。
(11)履：原经文卦象後无「履」字。履的意思是踩踏，引伸为行为和行为准则。由于「履」字在本卦中出现次数多，所以用它作为标题。全卦内容主要讲人的行为修养。
(12)履：原经文卦象後无「履」字。履的意思是踩踏，引伸为行为和行为准则。由于「履」字在本卦中出现次数多，所以用它作为标题。全卦内容主要讲人的行为修养。
(13)夬履：意思是行为养撞急躁。
(14)履：原经文卦象後无「履」字。履的意思是踩踏，引伸为行为和行为准则。由于「履」字在本卦中出现次数多，所以用它作为标题。全卦内容主要讲人的行为修养。
(15)视：察看，审视。
(16)视履：意思是行为审慎。
(17)考祥：全面仔细地考虑。
(18)旋：反复。
文学赏析
这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象，来占问平时所作所为的吉凶兆头，探问神的意旨，这就是所谓「梦占」。古人迷信，认为梦中所见所思，与日常的言谈举止有着某种必然的、神秘的内在联系，是神的意志的显现。因此，梦占便成了占筮的重要内容之一。
今天我们对梦的了解远比古人深入得多，虽然还没有达到了若指掌的地步，但已拨开了蒙在梦境之上的不少迷雾、不过，透过神秘之雾，我们发现古人关注的焦点集中在如何做人、如何使自己的行为合符仪轨之上。常言道，日有所思，夜有所梦。由梦联系到行为规范，可见古人对为人处世的重视。
我们不难发现，作者认为一个有教养的人应当行为清正纯洁，胸怀坦荡，光明磊落，同时又沉着冷静，机敏细緻，才可能有所作为。这个标准大概就是君子与小人、王者与野心家的分界线所在吧。由此可以想到，重视人伦道德纲常的儒家，何以要把《易》当作经典，也可以明白孔子所说的「君子坦荡荡」、「君子不忧不惧」所包含的内容了。
