鸳鸯赋

《鸳鸯赋》是南朝梁陈时期文学家徐陵创作的咏物小赋。这是一篇诗化的宫体赋。此赋前半篇连用数典写人不能成双，后半篇则是对鸳鸯比翼的歌颂。全赋语言精工，华美铺排，悱恻动情，真挚感人，用事巧妙，呼应别致。

《鸳鸯赋》是徐陵仕梁时的作品，当作于梁武帝太清二年（548年）之前。徐陵自十五岁入萧纲幕府，在梁朝主要在萧纲身边过着比较平静的文土生活。《艺文类聚》卷九十二《鸟部下》“鸳鸯”条，内有梁简文帝、梁元帝、周庾信和陈徐陵的《鸳鸯赋》各一篇。此赋乃是萧纲为太子时，诸人与他唱和之作。《艺文类聚》称梁简文帝、梁元帝、周庾信、陈徐陵，皆后人追题。按写作此题小赋时，实际上萧纲为太子，萧绎为湘东王，徐陵应在身边。

《鸳鸯赋》是一篇赞美鸳鸯的咏物小赋。开篇“飞飞"两字，“扇”出一片羽翮振动之声；“去去”二字，已见比翼齐飞之双鸟越去越远。此二句如一个序幕镜头，一掠而过（鸟翼扇风之声才闻，及循声而望，但见双鸟已在远方矣）；起既突兀，收也迅速，且余音袅袅，盖只让人仅得鸳鸯之形于“序幕”，下面却待从头说起。

“炎皇之季女，织素之佳人”，此皆用情至专，事迹感人之少女美妇。“未若”二字瘦硬劲折。小史夫妇生前既相亲相爱，死后亦化为鸳鸯长命之鸟，“晨夕交颈”，永不分离，使他们的爱情达到了永恒。这里运用传说，非惟构成对比而已，乃是为了由此传说，引出所“赋”鸳鸯，用意含蓄。宋王小史胜炎皇之女、织素佳人的唯一原因，在于“化鸳鸯”而已;倘其不化，则非“未若”。看似颂人，实乃颂鸳鸯。以下“忆少妇”两句用焦仲卿妻事，目的亦同。值得称赞的是：作者将这两个传说实在用“活”了：道他写人，然人与鸳鸯有关;道他写鸳鸯，可鸳鸯确是由人所化，况字面实在全是写人，更无一字涉及鸳鸯。写人写鸟，两者兼备，如盐溶水，不可辨及，而其妙处益觉无穷。

鸳鸯“既交颈于千年，亦相随于万里”，而山鸡、孤鸾则顾影无偶，自怜自伤，境况着实凄凉已极。于是“天下真成长合会，无胜比翼两鸳鸯”的由衷感叹油然而生，冲口而出。山鸡、孤鸾是反衬对照之笔，若“天下之长合会”，亦无胜“比翼之鸳鸯”，则对此鸟的赞美和歌颂，几达宗教的狂热崇拜程度。此句感叹也缘前面两个传说而发：恩爱夫妻生前难尽亲密之情，死后乃化鸳鸯以续。则鸳鸯此鸟，实值歌颂。

既尊崇其精神，亦必喜悦其行貌。“观其”以下四句，写尽鸳鸯可爱动人之态：其哢吭，其瀺灂，其拂荇散波，其排荷落水，其游水戏嬉，其相亲依飞。一切可爱和谐之貌，如在眼前。“轻”“拂”“戏”“排”“瀺灂”等词尤为传神，生动准确地描出鸳鸯的可爱动态，使人耳悦其声，目悦其行，心悦其性，及最后“特讶鸳鸯鸟”，至于心荡神迷，完成了一个心理活动的过程。

末四句情感昂扬，赞美歌颂达到了顶峰。“只闻鸳鸯名，已有逐春情”，虽不免有点夸张，然也有史实证之：出于富家名门的卓文君，之所以敢于冲破封建礼教的束缚，私奔穷书生司马相如，就因为相如鼓琴歌以“鸳鸯”二字挑之。可见鸳鸯对人的感召之力是多么神奇。末尾用卓文君事，一者证其“闻道”云云的论断，二来也以文君之孀居，呼应山鸡、孤鸾之顾影无偶。文君闻鸳鸯琴歌能再次得偶，而山鸡映水无得，孤鸾照镜气绝，则境界更加深化，含义更加深刻。

徐陵以写宫体诗出名，诗文绮艳，为历代评家所抑。此赋华美铺排，语言精工，虽为言情之作，不脱浮艳之气，然悱恻动情，真挚感人，且用事巧妙，呼应别致。