自遣

《自遣》是唐代诗人罗隐创作的一首七言绝句，这首诗表现了他在政治失意后的颓唐情绪，其中未必不含一点愤世嫉俗之意，反映了旧时代知识分子一种典型的人生观。

罗隐由于生活在政治极端腐败的晚唐社会，又加上他仕途坎坷，十举进士而不第，便化进取为愤怒，视功名如烟云，常常以激愤的心情、锐利的笔锋揭露现实的丑恶，批判政治的腐败，抒发胸中的愤懑。《自遣》就是其中较有名的诗作。

《自遣》该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。

这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成「得即高歌失即休」那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面「高歌」的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有「态」，便形象化。次句不说「多愁多恨」太无聊，而说「亦悠悠」。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说「今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁」，更将「得即高歌失即休」一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。

先看第三句，「今朝有酒今朝醉」，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有「何以解忧，唯有杜康」之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个「今朝」的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。「明日愁来明日愁」，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为「醉」的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决「失即休」这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含「及时行乐」意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以「莫待无花空折枝」，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，「今朝有酒今朝醉」总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。

此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意，说得时诚可高兴失时亦不必悲伤；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，「多愁多恨」，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别推进了首句的意思：「今朝有酒今朝醉」就是「得即高歌」的反复与推进，「明日愁来明日愁」则是「失即休」的进一步阐发。总之，从头至尾，诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对，而二、六字（「即」）重叠；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。三、四句句式相同，但三句中「今朝」两字重叠，四句中「明日愁」竟然三字重叠，但前「愁」字属名词，后「愁」字乃动词，词性亦有变化。可以说，每一句都是重叠与变化手牵手走，而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致，在小诗中似乎是最突出的。

由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮「自遣」，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起「今朝有酒今朝醉」来。

诗名《自遣》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将「愁」和「恨」排遣掉了没有。而诗人之「愁」和「恨」是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那「此时无声胜有声」拥有很大的力量。