三月晦日游越王台二首·其一

《三月晦日游越王台二首》是宋代诗人杨万里创作的一组七言绝句。第一首诗前两句写越王台的景色，后两句抒发物是人非的感慨；

宋孝宗淳熙六年（1179年），杨万里被任命为广东常平茶盐提举。次年二月十九日，他从江西过大庾岭，进入广东月中抵达广州官舍。到了三月底的那一天，他就登上了广州城北的越秀山，游览了著名的越王台旧址，写下《三月晦日游越王台二首》这两首诗。

作者来到越王台，对景抒怀，写下了两首绝句。从登临中激发诗思，搜集诗材，是杨万里前年（淳熙五年）在荆溪（江苏常州）作官时悟出的作诗三昧。从那以后，类似“步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹”，使“万象毕来”呈献诗材那样的事，就经常出现；游越王台赋诗，也属此举。

第一首诗从眼前景物，联想到江山依旧，而越王的歌舞繁华，已成陈迹，不胜感慨。“榕树梢头访古台。”首句纪实。榕树是广东常见的常绿乔木，高达四五丈，枝叶繁茂。到榕树的树梢上来寻访古台遗址，说明这座台所处位置之高。“下看碧海一琼杯。”这句写从越王台故址下望所见的大海景色。用了一个巧妙的比喻：碧绿的大海，就像盛满美酒的玉杯似的。写得聪明精致而有气魄。这是从李贺的“一泓海水杯中泻”（《梦天》）中化出的。李贺诗说：海水就像从杯中流出的那么少；杨诗却说：大海就像一只装满了水的杯子，字面上有所变化，但内涵是一样的：海水就只有一杯水那么多，同样是比喻大海之小。显示出杨万里善于变化前人诗句的本领——这是从江西诗派学来的。读者也许会问：从越秀山下望，可以见到大海吗？这一问似乎有理，但不免昧于沧桑陵谷之变。古代的珠江，比现在宽广得多，它的北岸就靠近越秀山下；而珠江口也就在广州附近。向南延伸，就是浩瀚无际的南海了（与今日阻隔着由鸟屿连成一片的陆地不同）。《广州府志》也说：“（越秀）山据粤城最高处，凭高下瞰，远江如带，目尽炎海。”明乎此，也就知道诗人采用“碧海”这一字眼的不误了。“碧海”像“一琼杯”，自然是一种错觉；这错觉产生的原因，就“物”的方面说，是视点之高，视距之远：这就反衬出了越王台所在地的高（又一次写出越王台之高）；就“心”的方面说，是胸襟的广阔，有包笼宇宙万物之势：这就反村出了作者胸怀之广。因此这句诗是浪漫主义的，艺术性相当高“越王歌舞春风处”两句是对景生情，抒发感想。来到这古老的越王台故址，明于史事、善于浮想联翩的诗人，自然会联想起南越王赵佗的遗事。想当年，每到阴历三月三日，春风拂面时，他就到这里来登高，欣赏歌舞；如今春风又已轻拂，但是赵佗和他的越王台却已经不知身在何处了。只剩下诗人独自到来，凭吊这古台遗迹而已。这两句，既包含江山依旧、人事变迁的“永恒”的主题，也包含对越王赵佗歌舞繁华的批判。古代帝王掠取百姓的子女玉帛，以奉我一人之身，沉酣于歌舞食色的生活享受自以为千秋万代不绝；但是曾几何时，也就化为尘土，这实在是生活对他们的一种讽刺!作者的这一感慨，是颇为深沉的。