江城子·观别

《江城子·观别》是金末至大蒙古国时期文学家、诗人元好问创作的一首词，该词是诗人看到一个离别场面，有感而发。上阙写别情别景；下阙写由观别而触发的感慨。全词缠绵悱恻，哀艳动人。

《江城子·观别》该词创作于金卫绍王大安二年庚午（1210），诗人扶嗣父灵柩归乡，取道绛州、太原，见振之与阿莲别，乃作《江城子·观别》词抒怀。

上阙首句“旗亭谁唱渭城诗”，“谁唱渭城诗”，写所闻，暗寓别情。情真意挚的渭城曲吸引了诗人，循着歌声，他看到了一幕动人的别离情景。“酒盈卮，两相思。”别筵上，酒已斟满，但一想到今后将经受“一种相思，两地闲愁”的煎熬，黯然消魂。“两相思”表明这种相思不是单方面的，而是双方面的，可见两心相印。“万古垂杨，都是折残枝。”折柳赠别，乃古时风俗。诗人该句与周邦彦《兰陵王·柳》中“长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺”相似，都指在漫长岁月中，折柳赠别者为数极多。不过，元好问此句意思更为醒豁。“万古垂杨”，拓宽了时空跨度。说古往今来的垂杨，都被别离者“折残”，构想极为新奇，为别筵增强了感伤气氛。“旧见青山青似染，缘底事，淡无姿。”写观别者的心情感受。“缘底事”，轻轻一问，答案尽在不言之中。诗人看到那对他并不认识的恋人离别的场面，受到离愁别恨的浸染，连映人眼帘的青山也都失去往昔的风采。这几句和辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》“遥岑远目，献愁借恨，玉簪螺髻”同一机杼，即用拟人化的手法，赋予自然景色人的情感。山犹如此，人何以堪。托物言情，既渲染了气氛，也表明自己和离别者在情感上达到了共鸣和交融的境地。

下阙“情缘不到木肠儿”，承上启下，意谓此情此景，只有木石心肠的人才会无动于衷。观别者的这声长叹，既源于对难舍难分的离别之情的深刻理解，也是出于对离别双方的真挚同情。“鬓成丝，更须辞。”两位离别者是一对因离情别恨的煎熬致使双鬓生出白发的男女，他们双栖双飞，终日相伴，岂须再天各一方。现在却月缺花残，不该别而别，隐隐点出这对男女实际上正经历着一场爱情悲剧。“只恨芙蓉，秋露洗胭脂。”以露荷点出季节是初秋。展示残荷泣露的画面，进一步为这对情侣的离别增添凄清的色调，把环境气氛渲染得更为悲怆。前面冠以“只恨”两字，见出眼前景色使别者愈加难堪；同时，“秋露洗胭脂”的自然物象也使离人加深年华易逝的怅惘。结尾三句，“为问世间离别泪，何日是，滴休时。”是诗人因为世间离愁别恨不能消减而发出的深咏叹息，也是为人间永远没有离别进行真诚的祈愿。

一般写离愁别恨的作品，大多是抒写作者的亲身体验，或代人立言。诗人该词独辟蹊径，从观别的角度写别情，且写得语重情长。词人不是以局外人的身份纯客观地摄取离别的场景，而是极其珍视人与人之间的感情，对眼前两位将别离的男女充满理解和同情。自始至终，他和离别者一起激动，一同感伤。正是由于观别者和离别者感情的交融无间，作品才写得分外感人。