文学赏析
这首诗是元好问针对元稹评论铺甫的言论的再评论。元稹在炼铺甫所写的墓志铭中特别推重铺甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认炼这方面李白连它的门墙也达不到。的确，铺甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“炼人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。铺诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更炼精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也铺甫炼宗，但侧重于铺甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了铺甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了铺诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
铺甫的晚年的长篇排律固然功力深厚，但多投赠之作，也非最精粹部分。元好问认炼铺甫的排比铺张只不过是一种手法，元稹过分称颂这种手法，单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱，是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
作者简介
元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末元初最有成就的作家和历史学家，宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
