红楼梦十二曲·晚韶华
镜里恩情,更那堪梦里功名!
那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。
只这戴珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命。
虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。
气昂昂头戴簪缨,光灿灿胸悬金印;
威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近。
问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。
作品简介
《晚韶华》是清代小说家曹雪芹所创作的一首曲子,出自《红楼梦》第五回。此曲是叙述李纨一生的际遇:她在年轻时守寡,养大了儿子却赶上贾府败落,晚年时因为儿子做官终于当上了诰命夫人,却又撒手人寰。通过对李纨不幸地同情,对封建礼教和禁欲主义进行了否定和挞伐。此曲用词生动,字里行间含有讽刺意味,通过前后反转对比,营造了浓重的悲剧色彩。
译文注释
译文
镜里恩情,更那堪梦里功名(1)!
夫妻思爱早已落空,富贵功名又好似南柯一梦!
那美韶华(2)去之何迅!再休提绣帐鸳衾(3)。
青春年华迅速消逝!别再提什么夫妻恩爱。
只这戴珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命(4)。
就是头戴珠冠、身披凤袄,也抵挡不了变化无常的命运。
虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘(5)积儿孙(6)。
虽然常说,人生不要到了老年再遭受贫穷,也一定要积些阴德留给儿孙。
气昂昂头戴簪缨(7),光灿灿胸悬金印(8);
纵然是气宇轩昂头戴簪缨,金光灿灿胸佩金印。
威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近。
威风凛凛爵禄高显,还不是转眼间来到黄泉路上。
问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬(9)。
请问从古到今有几个文臣武将今天还在?也不过是留个虚名儿让后来的人钦佩敬慕罢了。
注释
(1)镜里恩情,更那堪梦里功名:意思是李纨的丈夫早死,夫妻恩情已是空有其名,没有料到她儿子的功名、自己的荣华,也像梦境一样虚幻。
(2)韶华:这里喻青春年华,与曲名中喻荣华富贵有别。卞藏本该句为“那美韶华韶华何迅!”
(3)绣帐鸳衾:指代夫妻生活。卞藏本该句为“绣帐鸳衾。”
(4)只这戴珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命:是说待李纨可享荣华时,死期也就临近了,这是得不偿失。只:即使,即便是。珠冠、凤袄:是受到朝廷封赏的贵妇人的服饰。这里指李纨因贾兰长大后做了官而得到封诰。无常:是佛家语言,原指人世一切即生即灭、变化无常,后俗传为勾命鬼。卞藏本“戴珠冠”为“带珠冠”。
(5)阴骘:即前曲所谓“阴功”,指暗中有德于人。
(6)积儿孙:为儿孙积德。
(7)簪缨:古时贵人的冠饰。簪是首饰,缨是帽带。
(8)金印:亦贵人所悬带。《晋书·皇后纪论》:“唯皇后贵人,金印紫绶。”
(9)问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬:说李纨本来大可不必“望子成龙”。卞藏本“虚名儿与后人钦敬”为“虚名儿留与后人教领”。
创作背景
曹雪芹以浪漫主义的手法,将《红楼梦十二支曲》和《金陵十二钗正册判词》写在了“贾宝玉神游大虚境,警幻仙曲演红楼梦”这一回,这两组结构完整的组诗是“金陵十二钗”形象塑造的提纲。小说这一回,主要借由警幻仙子揭露金陵十二钗的命运,《红楼梦十二支曲》和《金陵十二钗正册判词》对一些重要的女性悲剧人物的性格、命运和贾府的最后破败,都概括地作了预示。《红楼梦十二支曲》是《红楼梦》的点睛之笔。而《晚韶华》是揭露李纨命运的一支曲子。
文学赏析
《晚韶华》这支曲子是写李纨的。曲子开头两句概括李纨守寡后的一生。李纨“青春丧偶”,夫妻恩情就如镜中之月,自是空有其名。日后儿子贾兰博得功名,自已也得享荣华,但却象梦境般的虚幻。因为即使“戴珠冠,披凤袄”,当上诰命贵妇,“也抵不了无常性命”——李纨享荣华之时,也就是她死期临近之日。
作者把李纨归入“薄命司”册子,说明她无福消受“头戴簪缨”、“胸悬金印”这样的荣华富贵。曲子说“古来将相”留下的“也只是虚名儿”,因此李纨是大可不必去盼待“爵禄高登”即儿子得高官厚禄的“梦里功名”的。而“昏惨惨黄泉路近”就是李纨的最后结局。
李纨本是恪守“三从四德”封建礼教的妇道的化身,但她却是凄冷寡居,“凤冠霞披”的富贵荣耀也因“黄泉路近”而无多享受,反而落得个“枉与他人作笑谈”的下场。这是曹雪芹对封建礼教的大胆的否定。曹雪芹的这种思想,与续书的所谓“兰桂齐芳”、“休皇恩贾家延世泽”完全不同。
作者简介
参考资料
- [1]梁归智.红楼梦诗词韵语新赏[M].北京:北京师范大学出版社.2010:79-80.
- [2]蔡义江著.红楼梦诗词曲赋全解[M].上海:复旦大学出版社.2007:54.
- [3]刘亮编著.红楼梦诗词赏析[M].西安:三秦出版社.2009:36-37.