黄鹄歌

《黄鹄歌》是战国时期鲁国诗人陶婴作的一首乐府诗，这首诗见景生情，以单飞的黄鹄为喻，诉说自己守寡的苦恨和不忘故夫、终身守寡的素质，深切感人。

据《烈女传》记载，作者年轻丧偶，靠纺织为生，独自抚育幼儿，因无兄弟，生活艰难。有人听说她志性高尚，有道义，准备娶她为妻，她得知后，唱了这首歌，以示贞节。

《黄鹄歌》这首诗可分为三部分。

开头六句是诗的第一部分，借孤栖独宿的黄鹄自喻。女主人公设想所见的黄鹄，是一只七年前即已失去配偶的雌鸟。诗中描述这只“年青守寡”的雌鸟，每当入夜时分，便把长颈转向一边，远离同伴独自栖息。到了夜半，想起已故世的伴侣，不禁悲从中来，发出凄惨的叫声。以上六句，句句说黄鹄，也是句句在说自己；“七年不双”、“想其故雄”等，无不是在借黄鹄以演绎自身的痛苦和不幸。

从“天命早寡兮”开始的六句，是诗的第二部分，转而直接说自己。既然是“天命早寡”，也就是命中注定，那么“独宿何伤”自然是顺理成章的事了。这是理智之言，是听天由命的自我宽解之词。而在感情世界里，想到自己的“早寡”与“独宿”，又不免要“泣下数行”。“呜呼哀哉兮，死者不可忘”二句，则又是向理智的复归，表示要从一而终，牢记住死去的亲人。经过这样反反覆覆的抒情写意，重点落到了“死者不可忘”即坚持守节这一点上。

结尾四句为第三部分，概括前两部分的意思，将篇旨归结到决不改嫁这一层意思上。这是“独宿何伤”、“死者不可忘”的思想认识的进一步的深化。女主人公的视角，仍然是以鸟作比，既然早寡的黄鹄尚且能不忘故雄，那么自己作为有着贞洁节操和美好品德的人，就更要不忘故夫、坚持名节了。最后两句，以假设的让步复合句表示自己终身不嫁的决心：即使对方是一位优秀杰出的男子，自己也决不会和他走到一起去的。

这首《黄鹄歌》提倡的是女子守节。全诗意脉的基本逻辑关系是：鸟类尚且懂得“守寡”。何况是“贞良”的女人呢。“贞”与“良”在句中是并列结构，“良”指人的良知，“贞”则专指女子的德行操守。诗中是把“贞良”、尤其是“贞”这一窒息人性的封建道德观念作为肯定性的社会道德标准来遵奉的。此诗所宣扬的，近看似在写出一位自尊自强的女性，剥进一层看，却是在为女子守节这一封建道德张目，其思想内容是不值得肯定的。至于从艺术的角度着眼，比喻的成功运用、深情与浅语的和谐统一等特色还是相当鲜明的。