素上人影塔

物化同枯木,希夷明月珠。

本来生灭尽,何者是虚无。

一坐看如故,千龄独向隅。

至人非别有,方外不应殊。

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译文注释

译文

逐句全文

物化(2)同枯木,希夷(3)明月珠。

素上人如同木朽一般物化,好似明月之珠突然失去光彩。

本来生灭(4)尽,何者是虚无。

本来一切因缘际会都已化尽,又有什么是虚无的呢?

一坐看如故,千龄独向(5)

上人的坐像一如从前那般,即使过尽千年也依旧向着那个角落。

至人(6)非别有,方外(7)不应殊。

圣人从不会要求与别人不同,上人超脱尘俗不应与圣人有别。

注释

(1)影塔:挂有高僧画像的佛塔。

(2)物化:人死去称为物化。

(3)希夷:《老子》:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。

(4)生灭:佛教语,依因缘和合而有谓之“生”,依因缘离散而无谓之“灭”。

(5)隅:角落。

(6)至人:圣人,指在某一方面达到最高境界的人。

(7)方外:世外,超然于世俗礼教之外。

作者简介

王昌龄

王昌龄(七绝圣手)

唐朝时期大臣,著名边塞诗人

王昌龄(690—756),字少伯,京兆长安(今西安)人。开元十五年(727年)进士及第,授汜水尉,再迁江宁丞,故世称王江宁。晚年贬龙标尉。因安史乱后还乡,道出亳州,为刺史闾丘晓所杀。其诗擅长七绝,边塞诗气势雄浑,格调高昂;也有愤慨时政及刻画宫怨之作。原有集,已散佚,明人辑有《王昌龄集》。

参考资料

  • [1]吴修丽 韩玉龙.王昌龄:一片冰心在玉壶.南京.河海大学出版社.2022.149-150