牧童

草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。

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作品简介

《牧童》是唐代诗人吕岩创作的一首七言绝句,这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图,反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。

译文注释

译文

逐句全文

(1)横野(2)六七里,笛(3)晚风三四声。

青草像被谁铺开在地上一样,方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

归来饱饭(4)黄昏后,不脱蓑衣(5)卧月明(6)

牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。

注释

(1)铺:铺开。

(2)横野:辽阔的原野。

(3)弄:逗弄,玩弄。

(4)饱饭:吃饱了饭。

(5)蓑衣:用草或棕毛编织成的,披在身上的防雨用具,用来遮风挡雨。

(6)卧月明:躺着观看明亮的月亮。

创作背景

钟傅原本是一个书生,因李宪推荐做了兰州推官,但是仕途不顺,多次被降职。钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下《牧童》此诗。

文学赏析

《牧童》首句「草铺横野六七里「描述了视觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏。一个「铺」字,表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。

第二句「笛弄晚风三四声。」描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一「弄」字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻鬆闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的「六七里」和「三四声」不是确指的数字,衹是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

第三句「归来饱饭黄昏后」,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童喫饱了饭,已经是黄昏之后了。 末句「不脱蓑衣卧月明」描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎衹把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。

《牧童》全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。

《牧童》一诗,不仅让读者感到了「日出而作,日落而息」的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放鬆。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种「由工入微,不犯痕迹」的精湛功夫。

作者简介

吕岩

吕岩

吕洞宾,全真派祖师

吕岩(生卒年不详),一名岩客,字洞宾,唐末、五代著名道士,号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。吕洞宾本儒生,因科场不利,而转学道,隐居终南山,活动于关中等地。好以诗言内丹旨要,对钟吕金丹道的形成作出了贡献。《全唐诗》录存其诗四卷。