对房前桃树咏佳期赠内

《对房前桃树咏佳期赠内》是南朝诗人徐悱所作的一首五言古诗，此诗寄予了对妻子刘令娴的相思之情。

《对房前桃树咏佳期赠内》这是徐悱寄赠其妻刘令娴的诗篇。徐悱原在京城任太子舍人、中舍人等职，出入京城多年，后因足疾而改任晋安（郡治所在侯官，即今福建福州）内史，妻子刘令娴仍留在京都建康（今江苏南京），这首诗当作于此时。

本诗的诗题很明确，作者看到房前桃花盛开，因而感物思人，写下这首诗，表达诗人对远别的妻子的怀念。

“相思上北阁，徙倚望东家。”前两句开门见山，直书自己强烈的思念之情：由于十分想念你，所以我登上了北阁，步履徘徊不定，心中怅然若失。当时诗人在南方，所以他思念北方的亲人时，就会登上北阁，登高望远。虽然明知千里迢迢，难以望见，然而这样却觉得亲人近些，心灵得到一点安慰。徙倚是徘徊流连之意。在强烈的思念之情的驱使之下，诗人内心显得极不平静。徘徊流连，正是在这种心理驱使下，做出的不自觉的反应。

接下四句，诗人描写盛开的桃树“忽有当轩树，兼含映日花。”在百无聊赖的时刻，诗人看到北阁轩前的一株桃树上，那无数盛开的鲜花在丽日的映照下格外鲜美。你看，这些花朵“方鲜类红粉，比素若铅华。”红粉是女子化妆时用的胭脂，后来常用以代指女子。铅粉是女子化妆用的搽脸的白粉。这四句交代了诗人创作的时间、情景。桃树唯有在春天才开花，而春天又是万物萌动的季节。我国曾流传许多咏春情的诗篇，因此，桃树在我国人民的传统的审美心理中，是容易引起男女情思的事物。《诗.周南.桃夭》中，就以“桃之夭夭，灼灼其华”，起兴引出“之子于归，宜其室家”。和作者同时代的梁简文帝萧纲，在其《杂句从军行》诗中也有“庭前桃红飞已合，必应红妆起见迎”句。诗人见到桃花，联想到美如桃花的妻子，因此，鲜美的红白花瓣仿佛就像妻子脸上的胭脂和香粉了。花草本是无情无识之物，一经融入了作者的主观感情后，这朵朵鲜花，仿佛就显得情意绵绵了。难怪作者接着写出了“更使增心意，弥令想狭邪。”了。“更使”和“弥令”两词，把作者的感情充分地表达出来。“狭邪”又作“狭斜”，指的是曲折小巷。古乐府有《长安有狭邪行》篇，诗中写长安一富贵人家，夫出仕而妻在家，此处即代京城，指刘令娴的居处。

“无如一路阻，脉脉似云霞。严城不可越，言折代疏麻。”这最后的四句，写出了山高路远、归期未卜，因此两地情侣，可思而不可及，充分表达了离别的痛苦。前四句写道路的艰难，隔绝了两地的情思。从京城建康到福建，山重水复，自然是令人望而生畏。“脉脉似云霞”把一对情意绵绵的夫妻远隔千里，视对方如在云霞之中，难以倾述无尽的衷情的痛苦情绪表露无遗。最后的两句是无可奈何的劝慰之辞：“既然关山难越、佳期未期，我就只能摘一朵美丽的桃花，代替疏麻赠给远方的亲人了！”严城即指高城，代指归期难通。因此徐悱被任命为晋安内史，升迁调动必听命于朝廷，自己不能随心所欲地行动，这种失去自由的苦恼，是可以理解的。“疏麻”是传说中的神麻，花色洁白如玉。屈原在《九歌.大司命》中有“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”句，后代诗人在描写离别的诗篇中常引用这一典故。诗人见到美丽的桃花，想到以桃红代替神麻，寄赠给离居的妻子。诗人用这一典故，表达了自己十分真挚的内心感情。

应当说，夫妇赠答之作，汉代以秦嘉曾作《赠妇诗》三首给妻子徐淑，徐淑又回有《答诗一首》，皆为后人称道。钟嵘评曰“夫妻事既可伤，文亦凄怨”（《诗品》中）徐悱和妻子刘令娴也是我国历史上有名的文学夫妻，其诗文都为时人所称道。他们夫妻间感情又非常真挚热烈。这次徐悱的两首怀念妻子的诗篇和刘令娴的答外诗，都是充满了深厚夫妻感情的佳作。