七谏·怨思
贤士穷而隐处兮，廉方正而不容。
子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心。
子推自割而饲君兮，德日忘而怨深。
行明白而日黑兮，荆棘聚而成林。
江离弃於穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢。
贤者蔽而不见兮，谗谀进而相朋。
枭鸮并进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔。
愿壹往而径逝兮，道壅绝而不通。
作品简介
《七谏·怨思》是汉代辞赋家东方朔创作的一首诗，是《七谏》中的第四首。此诗代战国诗人屈原言说，写出了屈原对国事、对朝政黑暗和君王失德的怨愤，表现了作者自己对君王的忠诚以及深沉的忧患意识。全诗情感深沉，语意委曲。
译文注释
译文
贤士穷而隐处(1)兮，廉方正(2)而不容(3)。
贤良士常贫穷身处困境，廉正者身清白不被世容。
子胥谏而靡躯(4)兮，比干忠而剖心。
子胥规劝吴王未得好死，比干忠而剖心不得善终。
子推(5)自割而饲君(6)兮，德日忘(7)而怨深。
子推自割腿肉救治国君，恩德逐渐被忘怨恨加深。
行(8)明白(9)而日黑兮，荆棘聚而成林。
品行清白却被诬为暗昧，荆棘遍布如今已经成林。
江离(10)弃於穷巷兮，蒺藜(11)蔓乎东厢(12)。
香草江离抛于穷街陋巷，恶草蒺藜长在宫殿华堂。
贤者蔽而不见兮，谗谀进而相朋(13)。
贤臣受到排挤难见君主，佞人反受重用结党君旁。
枭鸮(14)并进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔。
猫头鹰成群飞翔齐号叫，凤凰远远离去高高飞翔。
愿壹往(15)而径逝(16)兮，道壅绝(17)而不通。
想见君面而后径直离去，可惜道路阻绝终不能往。
注释
(1)隐处：指处在困境中，没有被国君任用。
(2)廉方正：廉洁又正直的人。
(3)不容：不容于世。
(4)靡躯：没有尸体，指伍子胥死后尸体没有留下。靡，没有。
(5)子推：介子推。据《左传》载：介子推，春秋时晋国贤臣，曾跟随晋文公在外流浪十九年。有一次途中粮尽，子推便割了自己大腿的肉给晋文公充饥。回国后，晋文公却忘了他，后来想起，派人去找，他逃隐在绵山中不肯出来。文公想烧山诱他出来，结果他抱木烧死。
(6)饲君：给君王吃。
(7)德日忘：恩德一天天忘记。
(8)行：操行。
(9)明白：清清白白，光明磊落。
(10)江离：川芎，又称蘼芜，一种香草。
(11)蒺藜：一年生草本植物，开小黄花，可入药。此处比喻小人。
(12)东厢：正屋两边的房屋叫厢房，东边的叫东厢。这里是相对“穷巷”而言的，指好房屋。
(13)相朋：互相勾结，相为朋党。
(14)枭鸮：猫头鹰。夜行性鸟类为枭，鹰雕为鹗。
(15)壹往：一往直前。
(16)径逝：途径消逝。
(17)壅绝：壅塞路绝。
创作背景
《七谏·怨思》是西汉东方朔模拟屈原作品而作。王逸以为“东方朔追悯屈原，故作此辞，以述其志，所以昭忠信、矫曲朝也”。
文学赏析
《七谏.怨思》是作者内心深处的述说。此诗表达了作者自己对君王的忠诚，对蒙蔽君王的小人们的怒斥。诗中举出伍子胥、比干、介子推等例子，一方面诉说了忠诚不得善终，一方面表达出作者自身的处境。
这首诗可以分为三层。第一层是首句到“德日忘而怨深 ”。这是诗人枚举了很多历史实例，来论证首句的点题“”贤士穷而隐处兮，廉方正而不容。”贤良的人贫穷身处困境，廉洁正直世上难以通行。《七谏》基本上是首句即点题，开门见山，阐述该首辞文的论点。
第二层是从“行明白而曰黑兮”到“谗谀进而相朋”，用大量怨愤的语句来说明朝政的黑暗和君王的失德。整个朝政已经乌七八糟，国家已经衰败如斯。
第三层即为最后两句。既然“枭鸮并进而俱鸣兮”，那也就只能“凤皇飞而高翔”。即使屈原想“愿一往而径逝兮”，也是“道壅绝而不通”。整个朝政已经被小人奸臣所把持，如果不愿意同流合污，那也只能远离政治漩涡，远离家乡。即使想见君王最后一面，也被拒之门外。
这首诗排比罗列了大量历史事实，来说明国君重视人才，选贤授能的重要性，讽喻楚王忠奸不分，贤愚不辨，必然导致国家衰败，写出了屈原对国事、对朝廷政治深广的怨愤，表现了诗人深沉的忧患意识。
作者简介
参考资料
- [1]王泗原．楚辞校释．北京：中华书局，2014:：338-368
- [2]王承略 李笑岩 译注．楚辞．济南：山东画报出版社，2014：216-239
- [3]周啸天．诗经楚辞鉴赏辞典．成都：四川辞书出版社，1990：1206-1249
