山兰赋

《山兰赋》是南朝文学家周弘让的赋作。此赋通过描写山兰甘愿寂寞、不求闻达的品性，抒发了作者脱略世故、渴望归隐的情怀，体现了超拔绝尘、高洁傲岸的精神追求。全文文辞质朴真率，语言流畅华美，抒情言志，不乏风骨。

兰是一种香草，历来被视为品德高洁的象征。昔孔子周游列国，不能施展才能，曾托辞于香兰，作《猗兰操》，以抒发生不逢时的失意心情。周弘让早年仕途失意，乃隐居茅山不仕，曾作《留赠山中隐士》诗记叙自己的隐士体验。虽屡有征召，他仍不动心，于是有《山兰赋》之作，用以明志。

自屈原《离骚》开创美人香草的象征体系以后，兰便标悬为高洁人格的化身。《山兰赋》中的兰草生长于高、幽、静的“空崖之地”，“挺自然之高介，岂众情之服媚。宁纫结之可求，兆延伫之能洎”，他傲然独立、淡泊自守，甘愿寂寞、不求闻达，唯一等待和期盼的，是与自己志趣相投、志同道合的知己。

《山兰赋》中的这株兰草其实就是周弘让隐士生活的真实写照，他用质朴真率的文辞抒发了脱略世故、渴望归隐的情怀，体现了超拔绝尘、高洁傲岸精神的追求。“入坦道而销声，屏山幽而静异”，侧重山兰甘愿寂寞，不求闻达的品性，抒发作者超拔绝尘的节操和渴望归隐的情怀。他把山兰比作自己的化身，“挺自然之高介，岂众情之服媚”二句把那傲岸不群，绝不低首下心谄媚事人的情怀，刻画得淋漓尽致。“入坦道而销声”一语，把仕途的险恶也点染得令人惊心动魄。难怪他要幽居深山，甘愿做个隐土。他不是孤芳自赏，“独见识于琴台，窃逢知于绮季”，说明在世上还是有不少知音。后来迫于形势，出为侯景专政下的中书侍郎，人问其故。他说：“昔王道正直，得以礼进退，今乾坤易位，不至将害于人，吾畏死耳。”虽是不得已而为之，到底没有坚持住山兰般的节操，所以“获讥于代”（《南史·周朗传》）。形势会变的，人也是会变的，单就《山兰赋》而言，不仅以物寓意，抒情言志，不乏风骨，而且语言流畅而华美，是一篇比较好的作品。