鹦鹉曲·园父

《鹦鹉曲·园父》是元代文学家冯子振创作的一首散曲。这首小令主要是描写田园生活，曲中菜农的生活方式，表现了隐逸的情趣，带有理想化的色彩。全曲写景生动，用典恰切。

元成宗大德六年（1302）冬，冯子振留寓京城，与几位朋友在酒楼听歌女御园秀演唱白贲的《黑漆弩（即鹦鹉曲）·渔父》：“侬家鹦鹉洲边住，是个不识字渔父。浪花中一叶扁舟，睡煞江南烟雨。觉来时满眼青山暮，抖擞绿蓑归去。算从前错怨天公，甚也有安排我处。”其曲优美，只可惜没有人能和韵，因为这支曲子曲牌格律严格难循。当时在座诸人知冯子振之才，便举酒索和。冯子振一时兴发，运用各种题材，前后步原韵共作了三十八首。《鹦鹉曲·园父》此即为其中之一。

此曲和《鹦鹉曲·农夫渴雨》不同，乃是描写田园生活的主题。曲中菜农的生活方式，然带有理想化的色彩。“抱瓮畦”，乃是暗用《庄子·天地》中子贡遇老农的典故：“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，黹隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：‘有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？’为圃者仰面视之日：‘奈何？’曰：‘凿木为机，后重首轻，掣水若抽，数如洪汤，其名为槔（“槔”即桔槔，也称吊杆，乃原始的提水工具）。’为圃者忿然作色而笑曰：‘吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载色吾非不知，羞而不为也。’子贡瞒然惭，俯而不对。”

曲家笔下的菜农，显然具有上古遗风。他一边欣赏“杏梢红”，一边品尝“韭嫩泉香”，自斟自饮，超然物外。这种忘却机心、恬淡困适的生活，正是在黑暗现实中屡屡碰壁、找不到出路的元代文人们理想的精神归宿。而“抱瓮”者，也和“渔”“樵”一样，成为元曲中经典的隐逸者形象。