浣溪沙·史院得告归西山

《浣溪沙·史院得告归西山》是金末至大蒙古国时期文学家、诗人元好问创作的一首词。该词上片既写了放归西山，万顷风烟，可以把酒发狂，又写了昔日曾人翰林倍感拘束；下片写性本闲散，文章无用，重申喜得“狂夫”之乐，结句以醉后放歌与首句对应，抒发了其获得解脱的欢欣之情。全词直抒胸臆，酣畅淋漓。

金哀宗正大元年（1224），元好问赴汴京应试博学宏词科合格，被授予国史馆编修，留在汴京。正大二年（1225）夏天，因个性与京师的政治斗争不合而西归嵩山隐居，《浣溪沙·史院得告归西山》该词便作于请长假得到批准的时候。

起笔即是很大的意象“万顷风烟入酒壶”，这个意象是虚写的。风烟本来指自然风物。在这里，也指人世间的浮沉，荣辱都在一醉中化为乌有。把极目所望的风光都装在一个小酒壶里，语气是浩大狂放的。万顷之大与酒壶之小，形成了极大的反差，看似不合情理，但却恰当地透露出词人想要在醉乡中度日月，忘却世事，摒绝尘俗之心态。以虚缈之风烟，入实在之酒壶，也是一个反差，有时反差大了，美感就突现了：所以这个开头不同凡响。接着告诉读者的是能把“万顷风烟”装“入酒壶”的人，作者一方面照应题目，写归来西山之事，一方面以“狂夫”自许。古人的“狂”除了自负，更多的是一种精神上的疏放洒落。元好问很受李白杜甫狂歌的影响，不仅仅是出于对古人狂妄于玩乐的私淑，根本性的是出自对狂歌创作精神的共鸣。没有豪放精神，谈不到狂，没有洒脱不拘小节的气质，谈不到狂，诗性里的狂，其实是一种可爱且可贵的情绪。狂夫从京城归来了，还庆幸自己在“皇家结网未曾疏”之际得以归隐嵩山。这里，元好问反其意而用之，意思是自己并不是贤人，不怪皇家不重用我。在这样看似洒脱的叙述里，流露出词人一种复杂的情绪。直里见曲，直笔写曲意。

“情性本宜闲处著，文章自忖用时无”。细细研讨，也是两个反语。情性本不宜闲处著，文章不应用时无。有着狂放性情的人，不应该闲处著。有着一腔热情和理想的人，写诗论文用笔豪放的人，又怎么会解甲归田闲处山间。从少年时候起，元好问就怀着为国建功立业的远大志向。虽然经历了战争动荡和社会离乱，但他一直对金王朝充满信心。只是，在京师，庸才忝居高位，杰士沉抑下僚，以“狂夫”自许的诗人，自然为一些嫉贤妒能之辈所不容。所以入仕不久，便匆忙告归了。词人好像是在竭力说服自己闲处的合宜，自己的文章，也常常不适时宜，于时无用。才不为世用，才是作者归去西山的真正原因。才不为世用，只能借优游林下而自我排遣。无奈之下，好像也只有醉里鼓咙胡了。醉里鼓咙胡，还是“聊为”，没有了仰天放歌的心情，只好在赏美景的时候，暂且一泼色彩淡雅，疏朗清奇的墨，抒发积郁心头的愤激和无奈。在表面的闲散恬淡下，在潇洒透脱的笔墨中，隐隐流露出作者的愤激和不甘，含蕴着抑郁和悲怆的感情。

豪迈为表，沉郁在本，常常是元好问诗词的特点。《浣溪沙·史院得告归西山》该篇豪放中见疏朗，迂回婉转，荡气回肠。