朱鹭

《朱鹭》是汉代乐府诗歌，作者佚名。古代朝廷上树立一面大鼓，上面装饰有一只红色的鹭鸟。这面鼓，就是面谏皇帝时用的。朝臣向皇帝进谏时，就要先击鼓。此诗假借咏鼓，以勉励进谏者要敢于向皇帝尽情吐露忠言。

《朱鹭》在《乐府诗集》中属《鼓吹曲辞》。历来对其题旨的理解亦分歧颇大，或谓刺上以利禄驭士，或以为纪祥瑞之颂歌，或以为讽刺时政、抨击谏官失职之作。《朱鹭》古曲与鼓乐相连，而汉乐府《朱鹭》曲尤重在“咏谏鼓”，此或与谏官之道有关。古代朝廷上树立一面大鼓，上面装饰有一只红色的鹭鸟。这面鼓，就是面谏皇帝时用的。朝臣向皇帝进谏时，就要先击鼓。《朱鹭》假借咏鼓，以勉励进谏者要敢于向皇帝尽情吐露忠言。

《朱鹭》一诗，以不捕鱼的朱鹭为喻，旨在抨击那纵奸养慝的失职的谏官。《诗比兴笺》云：“《魏书·官氏志》，以伺察者为侯官，谓之白鹭，取延颈远望之意。汉初内设御史大夫，外设刺史，纠举权贵奸猾，故取鹭为兴。……荷下鱼所聚，故鹭当食于荷下。苟不之捕食，又不以吐者告，则纵奸养慝，所司何事乎！诗曰：‘维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。’将以问谏者之谓也。”既指出了这篇作品所用之比兴手法，又颇得诗人之旨。“食茄（荷）下”，是说朱鹭理应到鱼儿密集的荷叶下去捕鱼，接着一转则指出既看不到它去捕鱼，更看不到它把捕获的鱼儿吐给主人。简直是一伙白受主人豢养的无用之物。形象简明而寓意豁然。“将以”句则明确把朱鹭与那些谏者相提并论，类比之中点破题旨，矛头直指那些食君禄而不奉君事的“谏者”。不平之气，讽刺之意于此尽然流出。这首作品采用民谣形式，短小活泼，比喻形象而意蕴深厚。

此诗就文辞来看，其文字模糊多有难解处，然就现有的文献亦隐约可见其所指向。首先，认为此诗“为咏谏鼓”的说法应该是具备定的可信度的。从朱鹭这意象在古代社会的使用范畴来看，鹭的意象主要是因为其高雅而出现在上流社会语境中。鹭普遍用以饰鼓，而鼓之为物，不独战鼓耳。《说文解字》曰：“鼓，郭也。春分之音，万物郭皮甲而出，故谓之鼓。从直，支象其手击之也。”而就古文字来说，凡从直者多半与祭祀有关，如礼（从示，从豐）、丰（豐，行礼之器）等字。《风俗通义》又云：“鼓者，郭也，春分之音也。万物郭皮甲而出，故谓之鼓。”鼓也是农耕民族的精神力量，激发着人们从事农事。《周礼》中言有“六鼓”，“靁鼓八面，灵鼓六面，路鼓四面，鼖鼓、皋鼓、晋鼓皆两面”。又云：“鼓人，掌教六鼓四金之音声，以节声乐以和军旅，以正田役”（见《周礼·地官·鼓人》），可见周时，国家已专门建立了管理鼓乐的机构，并制定了一套鼓乐的制度，而鼓更加规范的用于各种祭祀、军事、劳作等场合。因此，部分记载里认为：“汉时有《短箫铙歌》之乐，其曲有《朱鹭》《思悲翁》《艾如张》《上之回》等曲，列于鼓吹，多序战阵之事。……及魏受命，改其十二曲，使缪袭为词，述以功德代汉。”似乎朱鹭只是战曲，只是晋时才改用为官府颂声。而《文献通考》云：“朱鹭之类是也……天子所以燕乐群臣，短箫铙歌鼓吹之常亦以赐有功诸侯也”。又云：“朱鹭祥瑞之事也……各指其事非专为战伐也。”（《文献通考》）这些说法表明鹭与鼓是紧密相连用于官府宴会、行军进谏等多种事宜的。因此，《朱鹭》古曲的主旨更近雅颂，与官府仪制等事宜有关。至于是饮宴欢会之声还是君子悲声，则因时因事而其，其譬喻多样而灵活。所谓“讴歌亦情之不能已者，大夫士从而文之，以明一时之盛”，也是“君子固有取焉”（《江西通志》卷一百三十七《艺文序》二）。因此，其后南朝宋何承天《硃路篇》写道：“硃路扬和鸾，翠盖曜金华。”这里盛称路车之美，与“路鼓”的古代建制亦遥相呼应，写官家职事和官员的雍容姿态，有古意寓焉，与汉曲之意即不完全切合但亦相离不远。