渔家傲·三十年来无孔窍
三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。一见桃花参学了。呈法要，无弦琴上单于调。
摘叶寻枝虚半老，看花特地重年少。今后水云人欲晓。非玄妙，灵云合被桃花笑。
作品简介
《渔家傲·三十年来无孔窍》是北宋词人黄庭坚所创作的一首词。该词描写了描写了南岳临济宗福州灵云志勤和尚参禅悟道的故事，上片描写灵云三十年修行一见桃花终于参悟的经历，下片转而阐明佛法顿悟的学说。全词表现禅理、禅趣，精奇险劲，颇具新意。
译文注释
译文
三十年来无孔窍(2)，几回得眼(3)还迷照。一见桃花参学了(4)。呈法要(5)，无弦琴(6)上单于调(7)。
灵云三十年来茫昧混沌，几番出入于迷悟之间，最后一见桃花终于参悟，得到了佛法真谛，在未上弦的琴上弹奏《单于调》。
摘叶寻枝虚半老，看花特地重年少。今后水云(8)人欲晓。非玄妙，灵云合被桃花笑。
灵云为求“悟”的境界，历经曲折，虚度了半辈子，人们应以此为鉴，趁着年少及早悟道。岂但见花能悟道，天地万物，流水行云无不蕴藏着道机禅理，因此，参禅学佛实非高不可攀之事，灵云三十年方悟道，真该见笑于桃花了。
注释
(1)渔家傲：词牌名，源自唐张志和《渔歌子》，是歌唱渔家生活的曲子，宋初较为流行。双调六十二字，上下片各五句五仄韵。
(2)孔窍：心。典出《庄子》“僬忽凿窍”之寓言。据《淮南子》：“夫孔窍者，精神之户牖也。”
(3)得眼：盲而重见光明。比喻由迷昧而醒悟。
(4)了：完成。
(5)呈法要：得佛法之要谛。
(6)无弦琴：未上弦的琴。陶渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。（南朝萧统《陶靖节传》）
(7)单于调：曲调名。
(8)水云：原指行脚僧，因其踪迹如行云流水而得名。此指禅僧。
创作背景
黄庭坚的皈依禅宗约在中年，据他的好友张来的诗：“中年一钵饭，万事寒木朽，室有僧对谈，房无妾侍录。”为证，从一个风流少年已变为一个禅门居士。期间，他经历了河北大地震，目睹了惨况。接着，元配夫人孙氏去世，已倦于官场。元丰二年（1079），继室谢氏又去世。元丰三年，三十六岁的黄庭坚罢北京教官后，外放知吉州太和县，途经舒州（今安徽安庆地区）三祖山山谷寺石牛洞，乐之，于是自号山谷道人，正式饭依禅宗。这首《渔家傲·三十年来无孔窍》写于元丰三年（1080年）。
文学赏析
这首《渔家傲》援禅家语入词，以增加其理趣。所演绎的是南岳临济宗福州灵云志勤和尚的故事。
首三句，讲灵云三十年茫昧混沌，几番出入于迷悟之间。最后一见桃花，终于参悟。此用来比喻灵云三十年来的不彻不悟。“得眼迷照”，是说灵云几次将悟还迷。佛家有“五眼”之说，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看见世间虚妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的实相。因此，此处的“眼”，当指慧眼或法眼。“参学了”的“了”，作“完成”讲。
下面两句讲灵云参悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“无弦琴”，用陶渊明故事。“（渊明）不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”（萧统《陶靖节传》）。黄庭坚以此作比，意阐释至法无法的禅理。
词的下片，由灵云之事生出感想，这里所着重阐扬的，仍是“顿悟”之说。黄庭坚看来。灵云三十年的蹉跎，是大可不必的。因为他身上，顿悟之中尚有“渐”的痕迹。诗的末句所揭示的就是纵横自如，纯任本然的意境。
作者简介
参考资料
- [1]萧枫主编．唐诗宋词全集 八卷．北京．中国文史出版社．2001.06．第399页
- [2]《唐宋词鉴赏辞典》（唐·五代·北宋卷）上海：上海辞书出版社，1988年版，第784页
- [3]（宋）黄庭坚，（宋）秦观著．黄庭坚词集 秦观词集．上海．上海古籍出版社．2016.06．第48页
- [4]上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编著．黄庭坚诗文鉴赏辞典．上海辞书出版社．2012.05．第193页
