农家叹
有山皆种麦，有水皆种秔。
牛领疮见骨，叱叱犹夜耕。
竭力事本业，所愿乐太平。
门前谁剥啄？县吏征租声。
一身入县庭，日夜穷笞搒。
人孰不惮死？自计无由生。
还家欲具说，恐伤父母情。
老人傥得食，妻子鸿毛轻。
作品简介
《农家叹》是南宋文学家、史学家、爱国诗人陆游创作的一首五言古诗。该诗以白描手法，通过一位农民的诉说，反映他如何日夜劳动，向往过太平日子，但又受到官府滥征暴敛，以致无以维生的血泪遭遇。
译文注释
译文
有山皆种麦，有水皆种秔(1)。
所有的山坡都种上了麦啊，所有的水田都种上了稻。
牛领疮见骨(2)，叱叱(3)犹夜耕。
唉，牛儿磨烂了颈脖，露出了瘦骨啊，还不停地吆喝它连夜把土地耕刨。
竭力事(4)本业(5)，所愿乐太平。
唉，用尽心力，在田地上耕作啊，只想要过上一天太平日子乐陶陶。
门前谁剥啄(6)？县吏征租声。
门前谁在急急把门敲，唉，又是县吏一声声逼着把租税交。
一身入县庭(7)，日夜穷(8)笞搒(9)。
我被抓进了县府衙门，唉，那日日夜夜无休止的拷打哪里受得了。
人孰不惮(10)死？自计无由生(11)。
普天下的种田人，有谁不怕被打死？暗想我一定也生命难保。
还家欲具说(12)，恐伤父母情。
放还家中想向家人一一说明，又怕刺伤双亲的心肠。
老人傥得食，妻子鸿毛轻。
唉！要是老人们能得到温饱，妻子儿女的生命只好视作鸿毛，再也顾不了。
注释
(1)秔：同“粳（jīng）”，稻谷的一种，种于水田。
(2)牛领疮见骨：意思是牛的颈部被磨破成疮，露出骨头。牛领：牛的颈部。疮（chuāng）：伤口。
(3)叱叱：大声呵斥耕牛声。
(4)事：从事。
(5)本业：指农业。古代以农为本，《史记·商君列传》：“僇力本业，耕织致粟帛多者，复其事。”
(6)剥啄：敲门声。韩愈《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至门。”
(7)县庭：县衙门大院。
(8)穷：尽。这里指倍受……之苦。
(9)笞搒：用刑杖拷打。
(10)惮：惧怕。
(11)自计无由生：是说自己估计无法活下去。
(12)具说：全部详细说出。
(13)倘：如果。
创作背景
《农家叹》该诗作于宋宁宗庆元元年（1195）暮春，当时陆游71岁，在山阴三山别业。陆游在农村生活多年，又亲自参加农业劳动，对农民疾苦怀有深刻同情。于是作者便借农民口吻，创作了该诗。
文学赏析
《农家叹》全诗可分三个部分，前六句为第一层，写出农民辛勤劳作、心盼太平的最低生活要求。农民靠山吃山、靠水吃水，因地制宜地耕种庄稼。犁牛颈背被日夜轭住，以致磨烂成疮，露出骨头。马、牛等家畜是农民的重要生产资料，农家视为至宝而百般爱护，何以伤害至此，联系“妻子鸿毛轻”句可知，父子、夫妇尚且不能相保，更何况是牲畜于此可见生存之惨状。前四句从空间（“有山皆种麦，有水皆种秔”）、时间（“叱叱犹夜耕”）两个角度说明农村生存的不易。“竭力事本业，所愿乐太平”，这两句说出农民的心愿。这里的“太平”，显然不是古代“三世”中的“太平盛世”，当取其平安、安稳之意。古代社会里，口腹之需有时尚难以满足，更何敢奢望太平盛世。
中间六句为第二层，写出农民在县衙遭受催租的拷打，以致求生不能，求死不得，“爱民如子”的道德伦理荡然无存。作者陆游出身于官僚地主家庭，他对农民的艰辛不可能有深入的体会与认识，但是如果能睁开眼睛看现实，看着农民被捆绑着投进官衙、听着他们夜半三更传来的哀求哭嚎声，也就能冲破阶级局限，发出内心的声音。
最后四句为第三层，写农民心中承受的巨大悲愤与无奈。
刘克庄《后村诗话》论曰：“韦苏州诗云：‘身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。’太守能为此言者鲜矣。若放翁云：‘身为野老已无责，路有流民终动心’。退士能为此言，尤未之见也。”作该诗时，作者陆游已经是退休在家、颐养天年的七十一岁老人，儒家“为生民立命”的民间情怀和诗人“不平则鸣”的使命感，使其突破阶级局限，记录了“农家之口义”，也是对现实政治无奈的“一声叹息”。
作者简介
参考资料
- [1]林风编著．《廉吏诗三百首选注》：世界图书出版广东有限公司，2013.01：第232页
- [2]钱忠联，马亚中主编；钱忠联校注．《陆游全集校注 4 剑南诗稿校注 四》：浙江教育出版社，2011.12：第286页
- [3]张永鑫，刘桂秋译注．《古代文史名著选译丛书 陆游诗词选译（修订版）》：凤凰出版社，2011.05：第208-210页
