谒真谛寺禅师

《谒真谛寺禅师》是唐代诗人杜甫创作的一首五言律诗，诗的首联写登山所见的烟霞山嶂的远景；颔联写登上山后所见的冻泉、晴雪的近景；颈联和尾联写诗人拜谒禅师后自己的感悟。全诗写景细腻，字句甚工，写情真挚，充满禅意。

《谒真谛寺禅师》这首诗作于唐代宗大历二年（767），诗人寓居夔州时期。诗人于某天前往真谛寺拜谒禅师，写下了这首诗。

《谒真谛寺禅师》这首诗是一首禅师，记述了诗人拜谒真谛寺的一位高僧的经过。

又是一次寻寺访僧，又是一次心灵的洗礼。像往常一样，受儒学熏陶极深的杜甫，要进入到一个禅境，颇费功夫。他穿云破雾、翻山越岭，终于来到了山高处的兰若。此处景象果然别样：冰霜已结冻，然而清泉仍然在细石上静静地流淌；白日高升，然而飞飞扬扬的雪花仍飘落在青松上。“冻泉依细石，晴雪落长松”，杜甫的这两句诗特别为人所称道。它是高山之上的自然景观，它是真实的，又是反常的。在这反常的真实之中，似乎蕴含着某种奥义。清泉不怕霜冻，白雪不怕晴日，这高山之上有着一股神奇的力量。在这样一个超常之境，杜甫向真谛寺的禅师问法，而他获得了超常的心得。

禅师对他怎样说法世人不知晓，但杜甫自身观念的变化却记载了下来。杜甫本是一个以为“诗乃吾家事”，对诗歌创作很看重且又有着“语不惊人誓不休”的创作精神的诗人，但在问法之后，他再看诗，却将诗看作了虚妄。佛教本空，禅又不立文字，既如此，诗自然为妄。酒亦是杜甫的喜爱之物，但当他听禅师讲观身的修行之后，知道自身本有灵觉之性，而酒亦为乱性之物，于是便不再想喝酒。饮酒赋诗是文士必不可少的生活内容，在禅师说法之后，杜甫对他一生中最为倚重的生活方式有了迥然有别的看法，可见禅法影响之深。不过，杜甫仍有不可割舍的妻室儿女之亲情。禅法吸引着他，亲情也难舍弃，他便在靠近真谛寺的山峰前选了一处屋址，居住下来。这样，既可参禅问法，又可不离妻小。有许多中国文士都是这样满足自己出世不离世的双层心理需求的。