临江仙·直自凤凰城破后
直自凤凰城破后,擘钗破镜分飞。天涯海角信音稀。梦回辽海北,魂断玉关西。
月解重圆星解聚,如何不见人归?今春还听杜鹃啼。年年看塞雁,一十四番回。
作品简介
《临江仙·直自凤凰城破后》是宋代词人朱敦儒所写的一首词,该词通过描写战乱中夫妻失散的痛苦和对重逢的向往,把个人感情与国家命运紧密结合在一起,笔调婉转,格调哀伤,词情凄苦,写出了国破家亡的时代悲哀。
译文注释
译文
直自(2)凤凰城(3)破后,擘钗(4)破镜(5)分飞。天涯海角信音稀。梦回辽海北(6),魂断玉关(7)西。
自从汴京城被攻破后,妻离子散劳燕双飞。逃到天涯海角的亲人没有音信。常常梦回辽海北,夜夜魂断玉门关。
月解(8)重圆星解(8)聚,如何不见人归?今春还听杜鹃(9)啼。年年看塞雁(10),一十四番回(11)。
残月知道团圆,牛良织女星知道团聚,为何不见亲人归来?今年春天还在听杜鹃悲啼。年年看鸿雁从边塞飞来,至今已有十四回了。
注释
(1)临江仙:原唐教坊曲名,后用为词牌。原曲多用于咏水仙,故名。
(2)直自:自从。
(3)凤凰城:指汴京。这句写北宋钦宗靖康二年(1127)汴京陷落。
(4)擘钗:钗为古代妇女头饰,常充当定情信物,又或在分离时各执一半,以为将来复合之凭证,谓之擘钗。
(5)破镜:据孟棨《本事诗》载,南朝陈将亡时,驸马徐德言与乐昌公主破一铜镜各执一半,为重聚之凭,后果据此团圆。擘钗、破镜后常代指夫妻在战乱中分离。
(6)辽海北:泛指东北海边。
(7)玉关:玉门关,泛指西北地区。
(8)解:知道。
(9)杜鹃:据《成都志》载,蜀中有望帝,名杜宇,身死之后魂化为鸟,是为杜鹃。
(10)塞雁:秋天雁从塞上飞回,故称塞雁。
(11)一十四番回:指看见雁南归已经十四次了。即作者南来已有十四个年头。
创作背景
靖康之变后十四年(1141),词人翘首北望,想到故国山河已丢失多年,收复失地又渺渺无期,国仇家恨一起涌上心头,于是写下了《临江仙·直自凤凰城破后》这首词。
文学赏析
词人借一位流亡江南女子怀念流落远方良人的口吻,描写了国破家亡銮的痛苦。
上阕写女主人公自京城汴梁被金人所破后对离散了的亲人的思念。“直自凤凰城破后”中的一个“直”字点明了自城破至今思念一直不断,而这种思念又不同于一般的离别,还包含城破后“擘钗破镜分飞”的惊恐与担忧。“擘钗”与“破镜”是离乱的象征,标志着一个家庭在战乱中的毁灭,意味着恩爱夫妻被生生拆散,而“分飞”则进一步点明在仓皇中各奔东西彼此离散。“天涯海角信音稀”承“分飞”而来,一个流落于天之涯,一个逃亡于海之角,相距日以远,音信日以稀。“梦回辽海北,魂断玉关西”,写出女主人公怀念良人的思绪的纷乱,“辽海”与“玉关”本相距万里,一在东北,一在西北,这里是泛指,表明女主人公不知良人流落何方,因而梦魂也无定向:一会儿梦绕“辽海北”,一会儿“魂断玉关西”。
下阕写女主人公翘盼良人归来而始终未归,这仍然是朝暮思念的继续,而盼归不归则更增加了内心的焦虑不安和失望的痛苦。“月解重圆星解聚”对下句“如何不见人归”是一个反衬,“解”字用得十分妥帖,“解”作“知道”讲,月亮知道重圆,星星知道再聚,人却不知道快快归来。“月”与“星”本是自在之物,无所谓知道与否,但词人把月缺月圆、星散星聚的规律看作它们知道再圆再聚,这既有客观的依据和现实的合理性,又寄托了词人的主观意识,使之更好地对下句进行衬托。“今春还听杜鹃啼”中的“还”字饶有意味,它暗示往年此时正阖家团聚,而今只有自己一人独听子规啼血,“不如归去”,哀不待言。“年年看塞雁,一十四番回”这两句结尾尤耐人寻味,“一十四番回”言其翘首望雁也已十四载,然而年年雁来雁去,年年音信杳然无凭,在内容上反衬出词人的失望乃至绝望的哀痛心境,在艺术上则呼应上阙的“天涯海角”和“辽海北”、“玉关西”。上下贯通一气,结构显得圆润统一。
《临江仙·直自凤凰城破后》全词笔调婉转,格调哀伤,词情凄苦,在动乱社会所造成的离乱之缺苦中,重点描绘了一个家庭的悲剧,从一个侧面反映了人民的深重苦难,它无异于一曲催人泣下的乱世悲歌,感人至深,催人泪下。
作者简介
参考资料
- [1]肖笃宋.唐宋词三百首 (少年版).湖南少年儿童出版社.2006年05月第1版.174页
- [2](清)上疆村民,王蔚.宋词三百首·元曲三百首.内蒙古文化出版社.2006.12.151页