论语十二章

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》

子曰:“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》

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作品简介

《论语》十二章,是指人民教育出版社出版的《语文》(新版)为教育部组织编写的教材“部编版”教材,分为六三制七年级上册和五四制七年级上册,课本上的十二章论语,其中多为孔子的言行,一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集,儒家的重要经典之一,选自《论语译注》(杨伯峻译注,中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述,都是蕴含着精深哲理的名言警句。

一则,就是《论语》中的一章,其中第一,二则见于《学而》篇,第三、四、五则见于《为政》篇,第六,七则见于《雍也》篇,第八,九则见于《述而》篇,第十,十一则见于《子罕》,第十二则见于《子张》,其内容都与学习和为人处事有关,是孔子教育思想中最有价值的部分。

译文注释

译文

逐句全文

(1)曰:“学而时习(2)之,不亦说乎(3)?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不(4),不亦君(1)乎?”《学而》

孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”

曾子曰:“吾日三省(6)吾身:为人谋(7)而不(8)乎?与朋友交而不(9)乎?(10)不习乎?”《学而》

曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”

子曰:“吾十有五(11)而志于学,三十而(12),四十而不(13),五十而知天命(14),六十而耳顺(15),七十而从心所欲(16),不逾矩。”《为政》

孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁做事才能随心所欲,不会超过规矩。”

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》

孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”

子曰:“学而不思则(17),思而不学则(18)。”《为政》

孔子说:“只是学习却不思考就会望文生义,迷惑而无所得,只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”

子曰:“贤哉,回也!一(19)食,一瓢饮,在陋巷,人不(20)其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》

孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

子曰:“知(21)(22)不如(23)(21)(22)(23)(21)(22)不如(24)(21)(22)。”《雍也》

孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

子曰:“饭疏食,饮水(25),曲(26)而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,(27)我如浮云。”《述而》

孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”

子曰:“三人行,必有我师(28)。择其善者(29)而从之,其不善者(29)而改之。”《述而》

孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

子在川上曰:“(30)者如斯夫(31),不舍昼夜。”《子罕》

孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”

子曰:“三军(32)(33)帅也, 匹夫不可(33)志也。”《子罕》

孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”

子夏曰:“博学而笃志(34)切问而近思(35)(36)在其中矣。”《子张》

子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”

注释

(1)子:古代对男子的尊称,这里指孔子。

(2)时习:按时温习。时,按时。

(3)不亦说乎:不是很愉快吗?不亦……乎,常用于表示委婉的反问。说,通假字,同“悦”,愉快。

(4)愠:生气,发怒。

(5)君子:这里指道德上有修养,有才德的人。

(6)吾日三省:吾:人称代词,我。日:每天。三省:多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指三个方面。省,自我检查、反省。

(7)为人谋:替人谋划事情。

(8)忠:竭尽自己的心力。

(9)信:诚信。

(10)传:传授,这里指老师传授的知识。

(11)十有五:十五岁。有,同“又”,用于整数和零数之间。

(12)立:立身,指能有所成就。站立,站得住。

(13)惑:迷惑,疑惑。

(14)天命:上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。

(15)耳顺:对此有多种解释,通常认为是能听得进不同的意见。

(16)从心所欲:顺从意愿。逾矩:越过法度。逾,越过。矩,法度。

(17)罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。

(18)殆:疑惑。

(19)箪:古代用来盛饭食的圆形竹器。

(20)堪:能忍受。

(21)之:之:代词,它,这里指学问和事业。一说,仁德。

(22)者:者:代词,……的人。

(23)好:喜好,爱好。

(24)乐:以……为快乐。

(25)饭疏食,饮水:吃粗粮,喝冷水。饭,吃。水,文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。

(26)肱:这里指胳膊。

(27)于:介词,对,对于。

(28)焉:于此,意思是在其中。

(29)善者:好的方面,优点。

(30)逝:往,离去。

(31)斯夫:斯:代词,这,指河水。夫:语气词,用于句末,表示感叹。

(32)三军:指军队。

(33)夺:改变。

(34)笃志:坚定志向。笃,坚定。

(35)切问而近思:恳切地发问求教,多思考当前的事情。切,恳切。

(36)仁:仁德。

文学赏析

《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书,由若干篇章组成,内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则,一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神;另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法,对后世的教育理论影响极大。另外,还有关于思想道德修养的问题,教育人为人处世的原则等论述。

第一章从学习方法讲到个人修养,学以致用,体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉,不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋,相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系,而是不求名利,自我进步。

第二章强调随时都该反省自己,提高自我修养。

第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长,思想境界也逐步提高,这也是一个循序渐进的过程。

第四章强调思考是学习的关键,能在温习旧知识中有所发现,才可以为师。

第五章阐明学与思的辩证关系,即学和思要相结合,才能有所得。

第六章修身要经受困苦,贫穷的考验,表现了颜回安贫乐道的君子形象。

第七章体现了兴趣对学习的重要性。

第八章讲富贵和仁义之间如何抉择,体现了孔子宁愿贫贱而坚守义,不义之财不可取的观念。

第九章强调无论何时何地,都要虚心向别人请教,取长补短,同时要有端正的态度。

第十章这句话是孔子对于时间流逝,生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。

第十一章强调坚守志向,要捍卫自己的人格,坚守气节,

第十二章讲提升个人修养的方法,即要博学,笃志,切问,近思,这也是求仁的途径。

作者简介

佚名

佚名

先秦时期身份不明或尚未了解姓名作者的统称。