促拍丑奴儿·学闲闲公体

《促拍丑奴儿·学闲闲公体》是金末至大蒙古国时期文学家、诗人元好问创作的一首词，该词是元好问学习闲闲公赵秉文的体制而作的一首词，该词描写了诗人面对现实中的“颠鸾倒凤”而发出蹉跎日的感叹，表达了词人不得已而产生归隐之心的真实痛楚。全词语言朴素，情感委婉。

金哀宗正大元年（1224）元好问赴汴京应试博学宏词科合格，被授予国史馆编修，留在汴京。正大二年（1225）夏，辞国史馆职，回登封。这两年里，和赵秉文交往最多。赵非常赏识元好问，曾经称赞其诗为“少陵以来无此作也”。所以对他来说，充满了对赵的知遇之恩。《促拍丑奴儿·学闲闲公体》该词便是元好问学赵秉文《青杏儿·风雨替花愁》词以后而作。

该词上片写词人感觉岁月的消磨使人憔悴，时光的飞逝让人心惊。“朝镜惜蹉跎”，词人用了准确凝练的笔触写自己的感慨。早上揽镜自照，镜子里容颜如何并没有细说，只说有一种“惜”的情怀。惜的是岁月的蹉跎，眼看光阴白白地过去，自己却没有任何办法让好时光停驻。写该词的时候，元好问已经做了国史馆的编修，三十多岁，照理正是大展才华抱负的时候。之所以出此感慨，因其生活状态并不安好，俸禄微薄，住处卑湿；并且他亲眼看到朝廷里奸佞高居要职，刚直有才之士沉于下僚，不愿尘泥相污，却又只能任凭岁月荏苒，自己一事无成，所以才有了这样的感慨。茫茫天地间，世事却是“颠鸾倒凤”，颠倒是非黑白，人心混乱，就算自己再“撑霆裂月”上天人地，也难抒发心中的不平和忧愤。一腔豪气，万端幽怨，只能在岁月的长河里慢慢地被消磨殆尽了。

下片紧接上片而来，正是因为失意，才会有归去的念头。在经过各种“世事”之后，词人感慨，人生许多追逐和执著，都不如“畅饮高歌”来的实在和惬意。“天公不禁人间酒”也出现在他的一首诗里，“天公不禁人间酒，崔瑗虚留座右铭”（《醉后》），意思是老天也禁不住人间美酒的诱惑，在气候清新，景物佳美，心情快乐，事事顺畅的时刻，我们尽可以开怀畅饮，学习前辈闲闲公的风雅，乘着酒兴，醉于花前，管它什么千秋大业，春夏秋冬。接下来是两个非常有名的人生胜景，也是对仗工整的佳句。“良辰美景，赏心乐事”，真要四者皆具了，人人都会有元好问的感叹的，不醉如何。其实，这样的醉，只是一种忘记现实，逃避现实的慰藉。词人心中，仍然萦绕着强烈的痛楚，因为现实的残酷，也因为岁月的无情。三十多岁的心境是如此悲凉。言为心声，诗记时世。词人的执著与淡泊，都表达了一个文人在衰亡动荡朝代的两难选择。

《促拍丑奴儿·学闲闲公体》该词是学习闲闲公的体制，也学习词中的清雅。在况周颐看来，闲闲公的明哲保身，及时行乐的思想似乎更彻底；而元好问虽然说“世事饱经过。算都输、畅饮高歌”，但毕竟还有蹉跎岁月的慨叹。其实，这正是元好问的可贵之处。在看似随意的淡泊中，在刻意求醉的追逐里，表达了一个词人在不得已归向山林的真实的痛楚。这是那个特定时代的记录。