作品简介
《辋川别业》是唐代诗人、画家王维所作的一首七言律诗,此诗写作者在辋川(今陕西蓝田西南)隐居时期的田园生活,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,表现了作者对乡间田园生活的喜爱之情。全诗清新明快,意境优美。
译文注释
译文
不到东山(1)向一年,归来才及种春田(2)。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
雨中草色绿堪(3)染,水上桃花红欲然(4)。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
优娄(5)比丘(6)经论(7)学,伛偻(8)丈人(9)乡里贤。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
披衣(10)倒屣(11)且相见,相欢语笑(12)衡门(13)前。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
注释
(1)东山:指辋川别业所在的蓝田山。
(2)春田:春季的田地。《宋书·周朗传》:“春田三顷,秋园五畦。”
(3)堪:可以,能够。
(4)欲然:欲:一作“亦”。然:同“燃”。
(5)优娄:释迦牟尼的弟子。
(6)比丘:亦作“比邱”。梵语的音译,意为乞者,谓乞法于佛,乞食于施主,指已受具足戒的男性,俗称和尚。
(7)经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
(8)伛偻:特指脊梁弯曲,驼背。
(9)丈人:古时对老人的尊称。《庄子》外篇·卷七上《达生》:“仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:‘子巧乎?有道邪?’曰:‘我有道也。五六月累丸,二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也若厥株拘,吾执臂也若槁木之枝,虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!’孔子顾谓弟子曰:‘用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!’”
(10)披衣:将衣服披在身上而臂不入袖。
(11)倒屣:急于出迎,把鞋倒穿。《三国志》卷二十一《魏志·王粲传》:“献帝西迁,粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著,贵重朝廷,常车骑填巷,宾客盈坐。闻粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容状短小,一坐尽惊。邕曰:‘此王公孙也,有异才,吾不如也。’”后因以形容热情迎客。
(12)语笑:谈笑。
(13)衡门:横木为门,代指简陋的房屋。《诗经·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟。”汉毛氏传:“衡门,横木为门,言浅陋也。栖迟,游息也。”
创作背景
此诗当作于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间李林甫当政时。天宝三载(744)后王维买下宋之问位于辋川山谷(今陕西蓝田西南10余公里处)的辋川山庄,并在其基础上营建园林别墅,作为他母亲奉佛修行的隐居之地。王维隐居辋川别业期间,创作了许多山水田园诗,《辋川别业》是其中的一首。
文学赏析
《辋川别业》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
颔联两句为传世名句,写的是辋川春天的景色。将静态景物,写得具有强烈地动感,使本已很美的绿草、红花,被形容得更加碧绿,更加红艳。这种色彩明艳的画面,反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情,意境优美,清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景,与“桃花复含宿雨,柳绿更带朝烟”(王维《田园乐七首》)有异曲同工之妙。
作者简介
参考资料
- [1]邓安生 等.王维诗选译[M].成都:巴蜀书社,1990:180-181
- [2]彭定求 等.全唐诗(上)[M].上海:上海古籍出版社,1986:298