作品简介
《喜表弟董樵书至》是清代诗人宋琬所创作的五言律诗。此诗首颔二联写董樵常常来信问及诗人的生活处境，但他本身也并不安定，一位是逐臣，一位是倦客，两者都在凄凄惶惶的奔走乱离之中；颈颔二联写自我的遭遇、志向以及对董樵人品的颂扬。此诗的语言富有含蕴，对仗工稳，结构自然得体，尾联上的对比烘托更显得效果非凡，诗的内容与艺术的结合是相当完美的。
译文注释
译文
数枉(1)山中信，江湖问逐臣(2)。
多次烦劳你寄信山中，慰问我漂泊江湖的情景。
怜予常作客，知尔尚依人。
可怜你常年他乡为客，知道你寄人檐下似飘蓬。
刀俎(3)惊前梦，渔蓑老此身。
想往事刀俎之下如噩梦，看如今身披渔蓑老此生。
故园风俗薄(4)，犹有葛天民(5)。
故乡的风俗虽然浅薄，终还有淳朴安闲的古老遗风。
注释
(1)枉：意为“有劳”。
(2)逐臣：流落江湖的人。
(3)刀俎：指受人宰割的处境。
(4)故园风俗薄：“故园”句：控告他的竟是一位族人，所以有“故园风俗薄”的慨叹。
(5)葛天民：相传中国远古时期的一个部落，民风淳厚。此指董樵。
创作背景
诗人的老家在山东莱阳，顺治十八年（1661年）于七起义后，族人有告他与于七勾通，因此丢了官，坐了三年监狱。宋碗出狱后，流寓江南多年，过着江湖逐臣的生活，而表弟董樵从家乡常通与其音讯，使诗人心情得到莫大的慰籍。《喜表弟董樵书至》这首诗即事抒怀。
文学赏析
《喜表弟董樵书至》此诗通过叙写表弟笃于旧谊、鸿雁常至，抒发了由衷的喜悦之情，并对自己的恶劣处境发出了凄惨的叹惋。题目中的“喜”字是全诗的诗眼，全诗八句都围绕“喜”字而展开。
首联“数枉山中信，江湖问逐臣”，点明了喜的原因。诗人运蹇命乖，浪迹江湖，饱受了命运的戏弄和世态的炎凉。而表弟不忘旧情，多次来信慰问。患难见真情，诗人在饱受生活磨难之后迫切渴望人间的温暖。过去的一些友人恐也悄悄离去，另择高枝；表弟的来信真叫他欣喜若狂。
颔联进一步点明了喜的内容：你同情我常常作客他乡，心境凄凉，我也因此知道你仍然与我亲近。这里的一“怜”一“知”，表明两人是互相理解、心心相印的。
首联颔联皆从正面写喜，颈联却宕开一笔，径写诗人自我的遭遇和志向。“刀俎惊前梦”，写诗人的潜意识，意谓自己因梦见了刀和砧板而惊醒过来，实际上是说自己的境遇恶劣、危在旦夕。这里化用了成语“人为刀俎，我为鱼肉”之意，表现了诗人深切的忧生之嗟。“渔蓑老此身”承前一句而来，反映了作者归隐江湖、了此余生的愿望。这一方面说明了他对腐朽官场具有清醒的认识，决心远离尘器，披蓑戴笠，垂钓水中；另一方面也是他对自己徒抱雄才、功业未建的哀叹。通达之中有哀伤，哀伤之中有愤激，表现了儒道文化在知识分子心中的交融和搏击。这一联从字面来看似与喜无关，但实际上是从侧面衬托了诗人接书之喜。试想，如果作者春风得意、青云直上，他不为接到家信而如此喜悦。作者遭遇的悲惨更显现出诗人接信的喜悦，喜从悲来，生活的辩证法如此；以悲衬喜喜更喜，艺术的辩证也是如此。
尾联“故园风俗薄，犹有葛天民”把宕开的诗笔又拉回本题，用故乡的风俗浇薄，从反面衬托了表弟的友情深厚，薄中见厚，洋溢着诗人失望之余的惊喜之情。此处诗人称表弟为葛天氏的臣民，是说他还保持了淳朴教厚的古风，实为难得，实为可贵，从而为全诗作了一个有力的收束。
《喜表弟董樵书至》全诗八句无一句有“喜”字，但却句句言喜，说明作者是深谙艺术辩证法的。任何矛盾都是相互依赖、相反相成的，它们在一定的条件下可以互相转化。锦上添花，固然很美，但有时会流于单调，而艺术是最忌单调的。红花绿叶、侧面衬托，可使二者相辅相成、相得益彰；黑白分明，反面对比，相反相成，可使其中之一更为突出。诗人为了突出喜字，主要采用了后两种手法。用自己处境的悲凉来衬托书至的喜悦是红花绿叶法；用故园的人情浇薄势利来衬托表弟笃于友谊，用的是黑白对比法。诗人运用这两种手法来写喜，形散神聚，放得开收得拢，既多侧面、多层次地抒发了喜悦之情，加强了诗歌的容量，又使诗歌在结构上显得跌宕多姿，富于变化。诗人的感情自然真实，毫不娇揉造作。他有悲言悲，有喜道喜；而没有因悲而掩喜，也没有因喜而掩悲。相反，诗歌给读者的印象是书至以后的喜是短暂的，而感怀身世的悲伤是长久的。宋琬在这首诗中感情真挚坦率，发自心中，是“雄健磊落”的诗风体现。
