人月圆·甘露怀古

江皋楼观前朝寺,秋色入秦淮。败垣芳草,空廊落叶,深砌苍苔。

远人南去,夕阳西下,江水东来。木兰花在,山僧试问,知为谁开?

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作品简介

黄钟《人月圆·甘露怀古》是元代曲作家徐再思的所作的一首散曲,此曲描述了作者秋月黄昏时,登临甘露寺所见到的破败荒凉的景象。作者工于写景,以白描的手法刻画甘露寺的秋色以及颓败的廊宇,寓情于景,情景交融。抒发了作者吊古伤今的情怀及天涯孤旅的人生况味。

译文注释

译文

逐句全文

江皋楼(3)观前朝寺,秋色入秦淮(4)败垣(5)芳草,空廊(6)落叶,深砌(7)苍苔。

登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。

远人(8)南去,夕阳西下,江水东来。木兰(9)花在,山僧试问(10),知为谁(11)开?

游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。

注释

(1)人月圆:词牌名,亦为曲牌名。此调始于王诜,因词中“人月圆时”句,取以为名。

(2)甘露:即甘露寺,位于今江苏省镇江市北固山后峰。建于国东吴甘露元年(265),后屡毁屡建。相传为刘备东吴招亲之处。

(3)江皋楼:皋,江边的高地。此谓甘露寺一带的楼阁,如清晖亭、江声阁等。

(4)秦淮:即秦淮河,位于今江苏省南京市。

(5)败垣:坏墙。

(6)空廊:指响糜廊。相传吴王令西施辈步糜(木底鞋),廊虚而响,故名。

(7)深砌:年时久远的台阶。深,指历时久远。

(8)远人:远方来的游人。

(9)木兰:香木名,皮似桂,状如南树,高数仞,去皮不死,常用象征人高洁坚强。

(10)山僧试问:倒装句,即试问山僧。

(11)为谁:为何,为什么。

创作背景

《人月圆·甘露怀古》这首曲是徐再思登临甘露寺时所作。在苍茫的秋色中,徐再思登上甘露寺,看着秦淮河上一片荒凉破败的景象,悲从中来,感时伤怀,借古以伤今,人世的沧桑和羁旅他乡的孤寂寥落使他写下了这首曲子。

文学赏析

前两句总写登高望远,山高水阔之壮景。首句写山,次句写水。“江皋楼观前朝寺,秋色入秦淮”,秋开篇即点出了前朝古寺甘露寺,一个“入”字赋予“秋色”以动感,形象生动。站在江边的高楼上,远远地望着前方的甘露寺,秦淮河上波澜壮阔,烟波浩渺,满目尽是萧条、荒凉的秋色。这两句大体勾画出了登楼远望所见的萧索秋景。

接三句言残破荒凉的景象是时代变迁、人世沧桑的见证。“败垣芳草,空廊落叶,深砌苍苔”此三句全用名词,构成鼎足对,承第一句,写甘露寺的萧条冷落:断壁颓垣,野草丛生;长廊空寂,落叶满地;石阶年久,苍苔厚积。作者只写甘露寺今朝的残败,使人在睹物伤情中自然想到寺庙昔日的繁华景象,曾经的繁华热闹一去不返,如今眼前只有无尽的苍凉,人世的沧桑多变,自然让多愁善感的人感慨唏嘘。

“远人南去,夕阳西下,江水东来”三句写暮色将至,江天远景的壮阔景象。这三句又构成一鼎足对,承第二句“秋色入秦淮”,写江天远景。天近黄昏,游人纷纷离去,找投宿之地;而甘露寺所在地北固山位于京口城东北,游人欲往京口城中投宿,故曰:“南去”。游人纷去,唯余作者一人,使本来就残破荒凉的古寺更显得清冷寞。“夕阳西下”,静静的古寺、浩浩的江水笼罩在落日的余晖中,使得孓身一人、独立于斯的作者徒增怅惘。而“江水东来”,浩荡的长江水滚滚向东而来,不舍昼夜。逝者如斯,这里传说是刘备在东吴招亲之地,可是像孙权、刘备这样叱咤风云的人物如今安在哉!“浪淘尽千古风流人物”,当年那些英雄人物已经一去不复返了,唯余长江水向东流不尽。此情此景,易使人发青山依旧在、人事皆已非的感叹,易令人生人世沧桑的怅惘。这三句写江天远景,未发一句感喟,但其中隐含的怀古之情耐人寻味。

最后三句是作者览景后发出的感叹。“木兰花在,山僧试问,知为谁开?”作者在暮色将临之际登临古寺,见古寺萧条冷落,游人纷去,只有作者一人,顿生发人世沧桑之感和羁旅的寥落怅惘。这时,作者忽然发现了一棵木兰树,木兰花开得正盛,他注视着这株木兰树,试问山僧:古寺如此荒凉,游人如此稀少,而木兰树依旧年年开落,在静静的山中散发其淡淡的幽香,不知为谁开放。作者是以兰花开更反衬出这里的寂寞荒凉。木兰是是高洁的象征,它不管人间的盛衰荣辱,立于高山之巅,默默生长,年年花发,为山寺散发出它的幽香。这给在暮色苍茫中独立高处、怀古伤今的作者带来了极大的安慰。

《人月圆·甘露怀古》这首曲在艺术手法上寓情于景。这首小令题为“怀古”却通篇写眼前之景,对前朝遗事不置一词,江山依然,古寺残破,今非昔比,而怀古情绪已隐现其间。最后三句,有意宕开一笔,忽然去写幽幽独开的木兰花,在“知为谁开”的诘问里,寄托了作者对世事变幻、盛景难再的深沉感慨。

作者简介

徐再思

徐再思

元代散曲作家

徐再思(约1280—1330),字德可,号甜斋,嘉兴(今属浙江)人。与张可久、贯云石为同时代人。钟嗣成《录鬼簿》言其“好食甘饴,故号甜斋”。一生活动足迹似乎没有离开过江浙一带。散曲作品多写自然风景和闺阁之情。风格清丽,注重技巧。今人任讷将其散曲与贯云石(号酸斋)作品合辑为《酸甜乐府》,得其小令一百余首。

参考资料

  • [1]段颖龙.元曲三百首新编.北京:中国言实出版社,2016:285
  • [2]张燕瑾.新选元曲三百首.北京:人民文学出版社,2003:346
  • [3]素芹.元曲三百首注释.北京:北京联合出版公司,2015:160