题李伯时画太乙真人图

《题李伯时画太乙真人图》是宋代诗人韩驹创作的一首七言古诗，诗前八句写画面，诗人注目在太乙真人所乘的罕见的大莲叶上，左右盘旋，显示画中人非凡的地位与仙风道气。下半段全为议论，重在表彰画的成就，兼及藏画的人。诗构思奇特，用典灵活。

《太乙真人图》藏在王黼家，韩驹这首诗就是为王黼所作。画面上所绘，据宋胡仔《苕溪渔隐丛话》载：“李伯时画太一真人，卧一大莲叶中，手执书卷仰读，萧然有物外思。”

诗写得逸兴遄飞，神思妙绝，一时哄传，宋徽宗读到这诗，大喜，马上赐韩驹进士及第，官秘书省正字，为诗坛添了一段佳话。

《题李伯时画太乙真人图》诗前八句为一段，写画面。诗人注目在太乙真人所乘的罕见的大莲叶上，左右盘旋，显示画中人非凡的地位与仙风道气。前两句写真人的奇。他作为仙人出现在画面上，一奇是奇在他不是坐在船上漂浮水面，而是坐在一张特大的莲叶上，二奇是他相貌清癯，脱帽露顶，不受人世间礼法的拘束。诗仅轻轻一点，就道尽了太乙真人的神态。三、四句进深一层。上文有“寒飕飕”三字，描写风吹发散的情况，这里便进一步发挥，说莲叶以风为帆，以浪为楫，在中流稳稳地向前，同时兼及人，说太乙真人躺在叶上，仰观天空。诗把莲叶在风浪中安稳航行，与太乙真人脱略形骸、自由自在地出没险境的情况和谐地组合在一起，且一以虚拟，一以实写，互相辉映。以下四句又接应首句，在莲舟上做文章。上面写莲舟不同于其他船，没有帆楫，航行安稳，这儿更进一步说莲舟泛行中流，犹如一片翠绿的丝绸，上下飘舞，但它的稳妥与载重量却不亚于万斛大船。因此，诗人发出奇想：仙人莫不是采来了太华山上的玉井莲的叶子，不然人间哪有这么大的莲叶呢？从颜色与大小上写了莲舟，同时写出了莲舟本身也带有仙气。以上一段，把画面写足，有素描，有议论，有想象，把太乙真人与莲舟互相衬托，取得了很好的艺术效果。

下半段八句，全为议论。前段在叙事中间杂的议论，仅仅瞄准画的中心点而发，这段重在表彰画的成就，兼及藏画的人，这是一般题画诗的规则。前两句总赞，说李伯时的画技超群，在画上把神仙的音容神态惟妙惟肖地表现了出来。次两句写观画的感受，说自己面对着画，仿佛进入水仙的府第，亲身感受到烟雾迷茫、碧波万顷的场面。这两句，换了个角度赞画，颇有杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾”那般以假作真的突兀起势。以下四句，转写藏画之人王黼，说王黼入值禁中，就像当年在天禄阁校书的刘向一样，胸中满藏珠玑，所以用不着对画中的人与景过分歆羡，太乙真人一定会拄着拐杖夜里来看望他。这四句是寻常应酬语，带有歌功颂德的意思，但写得很巧妙。因王黼当时官宣和殿学士，入值皇宫，韩驹便因画中太乙真人是神仙而想起了神仙夜访刘向的典故，于是以刘向拟王黼，既与藏画人、画的内容密切关联，又在用典的内涵上十分妥帖，同时照应了题画，收得不落寻常窠臼。

韩驹这首诗，构思奇特，用典灵活，《苕溪渔隐丛话》评说：“子苍此诗，语意妙绝，真能咏尽此画也。”评得很公允。清范大士《历代诗发》说这首诗“因叶及花，因人及杖，总是无端幻想”，道出了这首诗的特色。韩驹虽属江西诗派，但这首诗没有江西诗派故立崖岸、生峭瘦硬的风格，在江西诗派诗中别树一帜。宋王十朋说韩驹“非坡（苏轼）非谷（黄庭坚）自一家”，就是指这类诗而言；他自己说自己“学古人尚恐不至，况学今人哉”（宋曾季狸《艇斋诗话》），也不无道理。